1. Вопрос: Что такое таклид?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Слово «таклид» в переводе с арабского языка означает следование, подражание, когда один человек в чем-то следует мнению другого человека. В мусульманской религиозной практике «таклид» означает следование мусульман фетвам муджтахида, являющегося специалистом в практической стороне исламской религии, и выводящегося шариатские постановления (фетвы) из шариатских источников. Обычным мусульманам не под силу исследовать все вопросы, связанные с практической стороной религии, поэтому для того, чтобы совершать свои деяния в правильной форме, им необходимо совершать таклид муджтахиду. Никому из мусульман не дозволено совершать таклид в основах исламской религии, то есть в вероучении, в вероубеждении. Каждый мусульманин должен сам исследовать этот вопрос и на основании доводов и доказательств должен убедиться в истинности единобожия, справедливости, пророчества, имамата, жизни после смерти. Но в практической стороне религии, к которой относятся очищение, намаз, пост, хадж, сделки и многое другое, большинству мусульман следует совершать таклид муджтахиду.
2. Вопрос: Что означают термины «муджтахид», «марджа таклид», и «мукаллид»?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Муджтахид – это мусульманский ученый-факих, который является специалистом в практической стороне религии и который достиг высокого уровня шариатский знаний. Муджтахид способен извлекать правильные постановления из шариатских источников, таких как Коран и сунна. Марджа таклид – это признанный муджтахид, которому остальные мусульмане совершают таклид. А мукаллид – это мусульманин, не являющийся муджтахидом. Мукаллид совершает таклид муджтахиду, то есть следует шариатским постановлениям (фетвам) муджтахида.
3. Вопрос: Какие требования предъявляются к ученому-факиху, которому нужно совершать таклид?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Ученый-факих, которому можно совершать таклид, должен соответствовать следующим требованиям:
1) Он должен быть мужчиной;
2) Он должен быть совершеннолетним;
3) Он должен быть разумным;
4) Он должен быть шиитом, последователем 12-ти имамов из семейства Посланника Аллаха (с);
5) Он должен быть законнорожденным;
6) Он должен быть живым (у Хаменеи и Макарема Ширази согласно обязательной предосторожности);
7) Он должен быть справедливым (у Макарема Ширази согласно обязательной предосторожности);
8) Он должен быть муджтахидом;
9) Он должен быть наиболее знающим и компетентным в вопросах практической стороны исламской религии (у Хаменеи согласно обязательной предосторожности).
4. Вопрос: Что значит «муджтахид должен быть справедливым»? Разве не все мусульмане справедливы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Справедливость, как одно из требований к муджтахиду, означает, что он должен быть богобоязненным, соблюдающим обязательные предписания исламской религии. Он должен совершать все обязательные деяния и должен сторониться нарушения запретов, совершения больших грехов и должен сторониться повторного совершения малых грехов.
5. Вопрос: Муджтахид должен быть совершеннолетним. Что значит совершеннолетие в данном случае?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Шариатское совершеннолетие – это возраст, после которого у человека появляются религиозные обязанности. По достижению этого возраста на человека возлагаются обязанности по совершению религиозных предписаний. Человек достигает шариатского совершеннолетия, если он обнаружит в себе один из следующих трех признаков:
1) Достижение мальчиком возраста 15-ти лунных лет, и девочкой возраста 9-ти лунных лет;
2) Семяизвержение;
3) Появление на лобке жестких волос.
6. Вопрос: Как можно определить, что такому-то муджтахиду можно совершать таклид? И как узнать наиболее знающего муджтахида?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Муджтахида и наиболее знающего муджтахида мусульманин может определить тремя путями:
1) Если он обладает достаточным уровнем знаний в шариатских науках и способен различать уровень знаний и компетентности разных ученых-факихов, то он может самостоятельно определить муджтахида и самого знающего муджтахида;
2) Он может принять свидетельство двух справедливых и знающих мусульман, обладающих достаточным уровнем знаний в шариатских науках и способных различать уровень знаний и компетентности разных ученых-факихов, которые скажут, что такой-то ученый-факих является муджтахидом или самым знающим муджтахидом. Но их свидетельство принимается в том случае, если двое таких же справедливых и знающих мусульман не станут свидетельствовать об обратном;
3) Иногда бывает достаточно того, что определенный ученый-факих известен в ученых кругах как муджтахид или как самый знающий муджтахид, и эта известность убеждает в том, что он на самом деле является таковым.
7. Вопрос: Как удостовериться в том, что фетва, о которой мне сказали или которую я увидел в интернете или в мессенджерах, действительно принадлежит муджтахиду, которому я совершаю таклид? Просто в интернете и среди верующих ходит столько недостоверной и сомнительной информации, что иногда не знаешь, как поступить.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Удостовериться в том, что фетва действительно принадлежит муджтахиду, можно несколькими способами:
1) Услышать фетву непосредственно от самого муджтахида или увидеть текст фетвы, написанной им собственноручно или с печатью его канцелярии;
2) Увидеть фетву в сборнике фетв муджтахида или на его официальном интернет-сайте или на его официальных страницах в соцсетях;
3) Услышать фетву от заслуживающего доверие человека или увидеть ее на заслуживающем доверие интернет-сайте, относительно справедливости и правдивости которых нет никаких сомнений;
4) Общеизвестность фетвы среди верующих и в ученых кругах также может служить признаком того, что она принадлежит муджтахиду.
8. Вопрос: Одним из требований к муджтахиду является то, что муджтахид должен быть живым. Получается нельзя следовать фетвам умершего муджтахида?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если мусульманин совершал таклид определенному муджтахиду при его жизни, то после его смерти он может продолжать совершить ему таклид. Но не разрешается начинать совершать таклид и следовать фетвам уже умершего муджтахида. Например, если мальчик достиг шариатского совершеннолетия, то он должен начать совершение таклида живому муджтахиду, и он не имеет права начать совершать таклид умершему муджтахиду.
9. Вопрос: Должен ли мусульманин изучать и знать все фетвы муджтахида? То есть, все фетвы, которые касаются всех тем.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мусульманин должен изучить и знать все шариатские указания (фетвы), касающиеся тех деяний, с которыми он постоянно сталкивается в своей жизни. Например, фетвы о скверне и очищении от скверны, о малом и большом омовение, о намазе и посте, о еде и питье, и обо всем другом, в знаниях о чем он нуждается практически каждый день. А фетвы о тех деяниях, с которыми он сталкивается редко или практически не сталкивается, он может узнать непосредственно перед совершением этих деяний. Например, фетвы о некоторых сделках, о совершении хаджа и так далее.
10. Вопрос: Обязательно ли нужно совершать таклид самому знающему и наиболее компетентному муджтахиду? Или дозволено совершать таклид менее знающему муджтахиду?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Совершать таклид необходимо самому знающему и наиболее компетентному муджтахиду (у Хаменеи согласно обязательной предосторожности).
11. Вопрос: В течение многих лет человек не совершал таклид ни одному из муджтахидов, но при этом выполнял все свои обязанности. Он совершал намаз, пост, другие богослужения, отстранялся от запретного. Совершал их так же, как другие мусульмане. Некоторые люди говорят ему, что так как ты не совершал таклид, то все твои богослужения и деяния неправильны, и их нужно совершить повторно. Так ли это на самом деле?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Совершение таклида муджтахиду обусловлено тем, что для мусульман, не обладающих достаточным уровнем знаний в шариатских науках, очень сложно узнать о своих шариатских обязанностях, о том, как выполнять различные богослужения и деяния, при каких условиях действуют обязанности и запреты. Да, есть общие темы, относительно которых всё понятно, например мусульманин обязан совершать пять намазов, он обязан совершать пост в месяце рамазан. Но есть множество других вопросов, в которых самостоятельно разобраться практически невозможно. И здесь самый простой способ – это совершение таклида специалисту, основательно разбирающемуся во всех этих вопросах. И этим специалистом является муджтахид.
Что касается того человека, который какое-то время не совершал таклид муджтахиду, то если совершенные им деяния соответствуют действительности, соответствуют фетвам компетентного муджтахида, то нет необходимости совершать их повторно. Но чтобы в дальнейшем не сталкиваться с трудностями, ему следует начать совершать таклид.
12. Вопрос: Я совершаю таклид одному муджтахиду. Могу ли я перестать следовать его фетвам и начать следовать фетвам другого муджтахида? То есть, можно ли поменять муджтахида? Можно ли начать совершать таклид другому муджтахиду?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Смена муджтахида не дозволена. Но если второй муджтахид более знающ и более компетентен в шариатских науках, то в этом случае смена муджтахида необходима.
13. Вопрос: Если мусульманин немного изучит фетвы разных муджтахидов в основных вопросах, то может ли он выбрать для таклида того муджтахида, чьи фетвы для него более легки или более нравятся?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не дозволено. Ориентироваться необходимо не на легкость фетв, и не на то, нравятся фетвы или нет. Ориентироваться необходимо на уровень знаний и компетентности муджтахида, таклид нужно совершать самому знающему муджтахиду. Такого муджтахида можно определить через обращение к знающим людям, обладающим достаточным уровнем знаний в шариатских науках и способным различать уровень знаний и компетентности разных муджтахидов.
14. Вопрос: Можно ли совершать таклид в вопросах веры, в вопросах мировоззрения?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Таклид, то есть следование фетвам муджтахида, необходимо совершать только в практической стороне религии. В вопросах вероучения и мировоззрения совершать таклид недопустимо. В этих вопросах каждый человек должен разобраться самостоятельно.
15. Вопрос: Верно ли, что когда в каком-либо вопросе муджтахид говорит «согласно обязательной предосторожности», то в этом случае нам дозволено обратиться к фетве другого муджтахида?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, обязательная предосторожность (ихтият ваджиб) допускает обращение к фетве другого живого муджтахида с соблюдением условия того, что после первого муджтахида он более знающ и компетентен.
16. Вопрос: В интернет-сайтах, соцсетях и мессенджерах сегодня имеется много мнений разных людей касательно различных шариатских вопросов. Одни что-то дозволяют, другие это же запрещают. Один говорят, что это обязательно, другие говорят, что необязательно. Можно ли прислушиваться к этим мнениям и совершать свои религиозные обязанности в соответствии с их словами?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: За разъяснением религиозных и шариатских положений необходимо обращаться к знающим и компетентным муджтахидам и ученым.
17. Вопрос: Мой отец говорит мне, что я должен следовать фетвам муджтахида или же сам должен быть муджтахидом. Однако я отвечаю ему, что в тех вопросах, в которых я способен самостоятельно разобраться, что правильно, а что нет, я не нуждаюсь ни в каком муджтахиде. А вот в тех вопросах, в которых я не могу принять верного решения, я буду обращаться к сборнику фетв муджтахида. Прав ли я?
Ответ
Макарем Ширази: Ваши слова подобны словам человека, который говорит, что он будет обращаться к доктору только по поводу тех болезней, которые он не способен самостоятельно определить и излечить. Согласитесь, что никто кроме знающего свое дело доктора не способен самостоятельно определить и излечить даже самую простую болезнь, такую как безобидная простуда. Поэтому для определения болезни и для ее излечения мы должны обращаться к специалистам. Точно также обстоит дело с шариатскими положениями. Если вы сами будете пытаться вынести суждение относительно тех или иных деяний, то с огромной долей вероятности совершите ошибку, так как вы не являетесь специалистом в этой области. Поэтому следуйте в этих вопросах компетентному муджтахиду.
18. Вопрос: Некоторые из верующих говорят, что таклид – это слепое следование чужому мнению, поэтому таклид запрещен, в том числе таклид муджтахидам. Что можно сказать на это?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Таклид в шиитской религиозной терминологии – это не слепое следование чужому мнению во всех без исключения вопросах. Таклид – это разумное и обоснованное следование некомпетентного человека в практической стороне религии фетвам компетентного и знающего муджтахида. Условно таклид (следование мнению другого) можно представить в четырех случаях:
1) Следование незнающего человека мнению знающего;
2) Следование знающего человека мнению незнающего;
3) Следование незнающего человека мнению незнающего;
4) Следование знающего человека мнению знающего.
Из всех этих четырех вероятных случаев таклид дозволен только в первом из них.
19. Вопрос: Дозволяется ли следовать фетвам муджтахида, который принадлежит одному из четырех суннитских мазхабов?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не дозволено. Муджтахид должен принадлежать джафаритскому мазхабу и должен быть последователем двенадцати имамов из семейства Посланника Аллаха (с).
20. Вопрос: Можно ли одновременно совершать таклид нескольким муджтахидам?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Не дозволяется в одном и том же вопросе совершать таклид одновременно нескольким муджтахидам. Но если эти муджтахиды обладают одинаковым уровнем знаний, то в одних вопросах можно совершать таклид одному муджтахиду, а в других вопросах – другому. Например, в вопросах намаза и поста можно следовать фетвам одного муджтахида, а в вопросах хумса и брака – фетвам другого муджтахида. Однако не нужно забывать, что если в каких-либо вопросах мусульманин уже следовал фетвам определенного муджтахида, то в этих вопросах он не имеет права начинать следовать фетвам другого муджтахида (кроме случаев, когда будет доказано, что второй муджтахид является более компетентным и знающим). Таким образом, в каких-либо вопросах следовать фетвам другого муджтахида дозволяется лишь в том случае, если ранее в этих вопросах мусульманин не следовал фетвам первого муджтахида.
21. Вопрос: Является ли достижение иджтихада обязанностью, которую должны выполнять все мусульмане?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Все обязанности делятся на два вида: ваджиб аль-айн и ваджиб аль-кифаи. К первому виду относятся обязанности, которые должны выполнять все люди (например, намаз, пост, хумс, хадж). Ко второму виду относятся обязанности, которые если будут выполнены одними людьми, то с других снимется обязательство по их выполнению. Достижение иджтихада относится ко второму виду обязанностей. Если кто-либо из исламской общины досконально изучит практическую сторону религии, достигнет иджтихада и станет муджтахидом, то на остальных людях уже не будет обязательств по достижению данной степени.
22. Вопрос: Должна ли женщина следовать фетвам муджтахида своего мужа? Должны ли дети совершать таклид муджтахиду своих родителей? Или же они свободны в выборе муджтахида?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Им необязательно совершать таклид муджтахиду своего мужа или своих родителей. Каждый человек свободен в выборе муджтахида. Он должен разузнать о компетентности того или иного муджтахида (провести исследование по этому поводу), а затем выбрать муджтахида согласно результатам своих исследований.
23. Вопрос: Мусульманин долгие годы следовал одному из суннитских мазхабов. А потом в результате исследований и размышлений стал последователем ахль аль-бейт и принял джафаритский мазхаб. Он выбрал муджтахида и в данный момент совершает ему таклид. А нужно ли ему повторно совершить богослужения, которые он совершал, будучи суннитом? Намазы, посты?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если ранее он совершил все свои богослужения в соответствии с суннитским мазхабом, то сейчас на нем нет обязанности совершать их повторно.
24. Вопрос: При наличии каких условий человек считается религиознообязанным (мукалляф), то есть обязанным совершать обязательные деяния и сторониться запрещенных деяний?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Религиознообязанным (мукалляф) считается человек, соответствующий следующим условиям:
1. Он должен быть совершеннолетним по шариату. На несовершеннолетних детях нет религиозных обязанностей;
2. Он должен быть здравомыслящим, то есть не должен быть сумасшедшим. С точки зрения шариата сумасшедшие люди не являются обязанными выполнять шариатские предписания;
3. Он должен иметь физическую возможность для совершения религиозных обязанностей. Однако в данном случае человек не освобождается полностью от религиозной обязанности, просто эта обязанность заменяется другой, более легкой. Например, больной человек, не способный совершать пост в месяце рамазан, вместо совершения поста должен накормить бедняка (за каждый день поста дать бедняку 750 грамм еды).
Также следует сказать, что ислам не является условием, наличие которого делает человека религиознообязанным (мукалляф). Иными словами, даже на неверующих людях, не являющихся мусульманами, лежит обязанность по соблюдению шариатских обязанностей. В судный день такие люди будут судимы и за неверие, и за невыполнение религиозных обязанностей, совершение которых Всевышний Аллах вменил в обязанность всего человечества.
25. Вопрос: Может ли один муджтахид отменить фетву другого муджтахида?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Каждый компетентный муджтахид является специалистом в области шариатских наук и практической стороны религии. Поэтому один муджтахид не может отменить фетву другого муджтахида.