775. Вопрос: В каких случаях нарушается совершаемый намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз нарушается при совершении следующих действий:
1) Нарушение одного из обязательных условий намаза;
2) Нарушение малого и большого омовения;
3) Скрещивание рук на груди или животе;
4) Произнесение слова «амин» после чтения Фатихи;
5) Отворачивание от киблы;
6) Разговор;
7) Смех;
8) Плач;
9) Нарушение вида и формы намаза;
10) Прием пищи и питье;
11) Некоторые сомнения;
12) Увеличение или уменьшение рукнов намаза.
776. Вопрос: Я совершал намаз в доме одного знакомого человека. И в процессе намаза у меня появилось сомнение, что ковер, на котором я совершаю намаз, ворованный. Это сомнение небезосновательное. Мне несколько раз говорили, что некоторые вещи в доме этого человека ворованные. Правилен ли мой намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Ваш намаз правильный, потому что одного только сомнения относительно того, что ковер ворованный, недостаточно. Для этого должна быть убежденность. Если же допустить, что ковер действительно ворованный и вы знаете об этом, то в таком случае намаз аннулируется (согласно обязательной предосторожности у Систани и Макарема Ширази), потому что одним из обязательных условий верности намаза является то, что намаз должен совершаться в дозволенном месте, в законно приобретенном, не ворованном.
777. Вопрос: Нарушится ли намаз, если в процессе его совершения выделятся кишечные газы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, выделение кишечных газов и все другие действия, аннулирующие малое омовение, нарушают совершаемый намаз.
778. Вопрос: Один мой знакомый говорит, что намаз нарушает только громкое выделение кишечных газов. А тихое выделение кишечных газов (без звука) не нарушает намаз. Прав ли он?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, он не прав. Любое выделение кишечных газов, громкое или тихое, умышленное или неумышленное, с запахом или без запаха, нарушает малое омовение, что становится причиной нарушения совершаемого намаза.
779. Вопрос: В хадисах сказано, что выделение кишечных газов нарушает совершаемый намаз. Фетвы шиитских факихов тоже говорят об этом. А как быть больным людям, страдающим недержанием кишечных газов? Ведь они физически не могут контролировать их.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Больные люди, которые страдают недержанием кишечных газов, должны следовать рекомендациям, которые даны больным людям, страдающим недержанием мочи. Эти рекомендации описаны в сборниках фетв в главе о малом омовении.
780. Вопрос: Во время совершения намаза иногда возникает ощущение, что из кишечника вышли газы. Уверенности нет, есть только сомнение. Правилен ли намаз? Или намаз нужно прекратить?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если уверенности в этом нет, то малое омовение и намаз не нарушаются. Совершение намаза в таком случае прекращать не нужно.
781. Вопрос: Один мой родственник не спал два дня, был очень занят по работе. Потом он приступил к совершению намаза в очень сонном состоянии. И он заснул и проснулся в состоянии земного поклона. И после того, как проснулся, он не помнил, он заснул в последнем земном поклоне в намазе или заснул в благодарственном земном поклоне после намаза. Интересно, как нужно поступать в таком случае?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Если человек проснется в состоянии земного поклона, и будет сомневаться, он находится в последнем земном поклоне намаза или в благодарственном земном поклоне после намаза, то в таком случае ему нужно повторно совершить намаз.
Систани: Если человек проснется в состоянии земного поклона, и будет сомневаться, он находится в последнем земном поклоне намаза или в благодарственном земном поклоне после намаза, то в таком случае нет необходимости повторно совершать намаз.
782. Вопрос: Можно ли скрещивать руки в намазе так, как это делают сунниты? Некоторые из них скрещивают руки на груди, а некоторые – на животе. И они говорят, что скрещивание рук в намазе – это проявление покорности.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз необходимо совершать с опущенными руками. Скрещивание рук на груди или на животе во время совершения намаза запрещено. Если человек совершит намаз, умышленно скрестив руки, то согласно обязательной предосторожности его намаз недействителен, и намаз нужно будет совершить повторно.
783. Вопрос: Всегда ли скрещивание рук в намазе становится причиной недействительности намаза? Или есть исключения?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если во время совершения намаза умышленно скрестить руки на груди или животе, как это делают последователи суннитских мазхабов, то согласно обязательной предосторожности намаз будет недействителен. Но если это произойдет по забывчивости или в вынужденной ситуации, например в случае благоразумного сокрытии убеждений, то намаз будет правилен.
784. Вопрос: Можно ли почесать лицо или руку в процессе совершения намаза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Можно, если при этом не впадать в крайность и если это не нарушит вида намаза.
785. Вопрос: Я недавно стал последователем джафаритского мазхаба. Однажды во время намаза после чтения Фатихи я нечаянно сказал «амин». Это получилось непроизвольно, наверное потому что много лет я совершал намазы в соответствии с ханафитским фикхом. Ханафиты говорят «амин» после Фатихи. В этом случае мой намаз правилен или неправилен.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если «амин» после чтения Фатихи сказать по забывчивости, по ошибке, нечаянно, то намаз будет правилен.
786. Вопрос: Что вы скажете по поводу произнесения в намазе слова «амин» после чтения суры Фатиха?
Ответ
Хаменеи: Умышленное произнесение слова «амин» после чтения суры Фатиха делает намаз недействительным.
Систани, Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности умышленное произнесение «амин» после чтения Фатихи в намазе делает намаз недействительным.
787. Вопрос: Однажды я вошел в комнату к брату, а он в это время совершал намаз. Он стоял спиной к двери комнаты, в которую я вошел. Он услышал, как я вошел, и повернул голову ко мне. Получается, он повернул голову почти на 180 градусов. А потом он снова повернулся в сторону киблы и продолжил совершать намаз. После намаза я сказал ему, что нельзя отворачиваться от киблы, и что ему нужно заново совершить намаз. Правильно ли я сказал?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Во время совершения намаза нельзя умышленно отворачивать от киблы лицо и тело. В данном случае намаз необходимо совершить повторно.
788. Вопрос: Иногда при совершении намаза возле человека что-то происходит и он смотрит глазами вправо или влево, а лицо при этом не отворачивается от киблы. Нарушается ли при этом намаз? А иногда, когда совершающий намаз человек смотрит глазами вправо или влево, лицо тоже немного поворачивается. Совсем немного, всего на несколько градусов. А в этом случае намаз нарушается?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если лицо направлено в сторону киблы, а глаза при этом смотрят вправо или влево (например, когда рядом с совершающим намаз человеком возник какой-то шум), то намаз не нарушается. Также намаз не нарушается, если лицо совсем немного повернется, и если это не будет считаться отворачиванием от киблы.
789. Вопрос: Моя тетя совершала намаз, а рядом играла моя маленькая дочка. И в процессе намаза тетя сказала моей дочке, чтобы она не уронила вещи со стола. Нарушается ли в таком случае намаз?
Ответ:
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Разговаривать в процессе совершения намаза запрещено. Если совершающий намаз человек умышленно произнесет в намазе хотя бы одно слово, не имеющее отношение к намазу, то его намаз недействителен. А если человек заговорит по ошибке, по забывчивости, то намаз не будет нарушен. Но в этом случае согласно обязательной предосторожности после намаза необходимо будет совершить два земных поклона, вызванных ошибкой в намазе (суджуд саху).
790. Вопрос: Каково решение о намазе человека, который во время совершения намаза отвечает на входящие звонки и разговаривает по телефону?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Умышленный разговор аннулирует совершаемый намаз. В данном случае намаз необходимо совершить повторно.
791. Вопрос: Если во время совершения намаза ко мне подойдет знакомый или коллега по работе и спросит что-то, то могу ли я ответить ему? Или же мне не отвечать ему и продолжать совершение намаза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В намазе необходимо отвечать только на мусульманское приветствие. Если же вас спросят о чем-то, и вы ответите на этот вопрос, то ваш намаз нарушится. Заранее предупредите ваших знакомых и коллег по работе, что вы собираетесь совершить намаз, и чтобы они не отвлекали вас.
792. Вопрос: Нарушится ли намаз, если во время его совершения я услышу имя нашего Пророка (с) и скажу салават?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, в случае произнесения зикров и салавата намаз не нарушится.
793. Вопрос: Человек после болезни продолжает кашлять. Кашель сухой. И временами непроизвольный кашель охватывает его даже при совершении намаза. Нарушается ли намаз при кашле?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При кашле намаз не нарушается. Намаз не нарушится не только при непроизвольном кашле, но даже при умышленном кашле.
794. Вопрос: Иногда кашель бывает настолько сильным, что человек издает звуки «уф» или «ох», и даже может сказать «уф, сколько можно кашлять». Если такое возникнет в момент совершения намаза, то будет ли намаз правильным?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Кашель сам по себе не является причиной нарушения намаза. Но если при кашле умышленно будут произнесены звуки, которые считаются отдельными словами, то намаз будет нарушен (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази).
795. Вопрос: Можно ли в намазе говорить зикры, такие как «Аллаху акбар», «Аль-хамду лиллях», «Ля иляха илляЛлах»? Не портят ли они намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Можно говорить подобные зикры с намерением восхваления Аллаха, а не как обязательную часть намаза, и намаз при этом не нарушится.
796. Вопрос: Если я в намазе умышленно или из-за предосторожности повторю один аят или несколько аятов Фатихи или другой читаемой мной суры, то дозволено ли это? Будет ли намаз правильным?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Делать это не запрещено, и намаз будет правильным.
797. Вопрос: Я совершаю намаз в мечети или в хусейние, и в это время туда вошли мои друзья. Могу ли я, находясь в намазе, первым поприветствовать их?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Совершающий намаз человек не должен первым приветствовать других людей. Но если кто-то обратится с мусульманским приветствием конкретно к нему, то он обязан поприветствовать его в ответ, и намаз при этом не нарушится.
798. Вопрос: Верно ли, что если к совершающему намаз мусульманину обратятся с приветствием, то он обязан ответить на это приветствие, и что намаз при этом будет правильным?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если к мусульманину обратились с мусульманским приветствием, то он обязан поприветствовать в ответ, даже во время совершения намаза, и намаз при этом будет правильным. Если он не поприветствует в ответ, то этим совершит грех.
799. Вопрос: Как именно нужно отвечать в намазе на обращенное приветствие? Точно так же, как вне намаза? Или как-то по-другому? Разъясните пожалуйста поподробнее.
Ответ
Хаменеи: Если кто-то обратится с мусульманским приветствием к совершающему намаз человеку, то в ответ он должен сказать «салам алейкум» или «ас-салам алейкум». Не нужно во время совершения намаза отвечать «уа алейкум салам». То есть слово «салам» должно быть сказано первым.
Систани: Если к совершающему намаз человеку обратятся с мусульманским приветствием, то согласно необходимой предосторожности в его ответе на приветствие слово «алейкум» не должно быть сказано раньше слова «салам». И согласно желательной предосторожности ответ на приветствие должен быть таким же, как само приветствие. Например, если ему сказали «ас-салам алейкум», то в ответ он тоже должен сказать «ас-салам алейкум», а не «уа алейкум салам».
Макарем Ширази: Совершающий намаз человек в ответ на приветствие должен сказать те же слова, с которыми к нему обратились в мусульманском приветствии. Если ему сказали «салам алейкум», он тоже должен ответить «салам алейкум». Если ему сказали «салам алейка», он тоже должен ответить «салам алейка». Если ему сказали «салам», он тоже должен ответить «салам».
800. Вопрос: Во время совершения намаза обязательно отвечать только на мусульманское приветствие «салам алейкум»? Или же обязательно отвечать и на приветствие на других языках? Например «привет» или «здравствуй»?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Совершающий намаз человек обязан ответить на обращенное к нему мусульманское приветствие. И если он не сделает этого, то совершит грех. Отвечать на другие виды приветствий не нужно.
801. Вопрос: Если к совершающему намаз мусульманину другой мусульманин обратится со словами «салам алейкум», а он не ответит ему, то его намаз аннулируется или нет? Ведь отвечать на мусульманское приветствие – это обязательно (ваджиб).
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мусульманин обязательно должен ответить на обращенное к нему мусульманское приветствие, что в намазе, что вне намаза. Если он не ответит, то этим согрешит. Однако его намаз не аннулируется. Намаз будет правильным.
802. Вопрос: Брат совершал намаз в хусейние, и в это время туда зашли несколько мусульман и поприветствовали находившихся в хусейние людей словами «ас-салам алейкум». Брат ответил на это приветствие шепотом, и скорее всего те мусульмане не услышали его ответ. Вопрос такой: обязательно ли в намазе отвечать на приветствие громко? Или можно сделать это шепотом?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если к совершающему намаз человеку обратятся с мусульманским приветствием, то он должен ответить так, чтобы обратившийся услышал его ответ. То есть ответ необходимо сказать громким голосом, а не шепотом. И еще один важный момент. Из текста вопроса следует, что в хусейние находились и другие люди, а не только один совершающий намаз человек. Если вошедшие мусульмане поприветствовали всех находящихся в хусейние людей, и они (или один из них) ответили на это приветствие, то совершающему намаз человеку уже не нужно отвечать на это приветствие. Потому что если приветствие было обращено к группе людей, и один из них ответит на приветствие, то этого достаточно, то есть остальным отвечать уже необязательно. Но если приветствие относилось конкретно к совершающему намаз человеку, то ответить он обязан.
803. Вопрос: Должен ли совершающий намаз мужчина отвечать на приветствие женщины? Например, его поприветствовала жена, или мама, или дочка, или даже посторонняя женщина. Или же мужчина должен отвечать только на приветствие мужчин?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет разницы, кто обратится к нему с мусульманским приветствием – мужчина или женщина, мальчик или девочка. Если приветствие обращено конкретно к нему, то он должен дать ответ на это приветствие.
804. Вопрос: У меня возник такой вопрос. В мечети находятся несколько мусульман в ожидании наступления вечернего намаза-магриб. Я совершаю желательный намаз. В это время зашел мой знакомый и сказал «салам алейкум». То, что это мой знакомый, я узнал по голосу. Другие находившиеся в мечети мусульмане поприветствовали его в ответ. А меня охватило сомнение – мой знакомый обратился с приветствием конкретно ко мне или ко всем мусульманам. Должен ли я в таком случае поприветствовать его в ответ?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если человек обратился с приветствием к группе людей, и один из них даст ответ на его приветствие, то этого достаточно, и с остальных обязанность ответа на приветствие снимается. И если среди них находится совершающий намаз человек, который сомневается – приветствие относилось конкретно к нему или приветствие относилось ко всем присутствующим, то в этом случае совершающему намаз человеку не нужно отвечать на приветствие.
805. Вопрос: Приветствовать других людей желательно или обязательно? И отвечать на приветствие желательно или обязательно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Приветствовать людей первым желательно (мустахаб), а не обязательно. Но отвечать на приветствие обязательно (ваджиб). Совершающий намаз человек не должен приветствовать первым. Но если к нему обратились с мусульманским приветствием, то он должен ответить на это приветствие так, как это описано в сборнике фетв. Если он не ответит на обращенное к нему приветствие, то этим согрешит, но совершаемый им намаз от этого не пострадает, его намаз будет правилен.
806. Вопрос: Совершающий намаз человек услышал шутки, которые рассказывали друг другу находящиеся с ним рядом люди, и рассмеялся. Его намаз аннулируется или нет?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Во время совершения намаза не нужно смеяться. Умышленный громкий смех совершающего намаз человека аннулирует его намаз.
807. Вопрос: Аннулирует ли намаз улыбка?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Просто улыбка не становится причиной нарушения и аннулирования намаза. Намаз аннулируется при умышленном громком смехе.
808. Вопрос: Если человек в намазе заплачет, то это дозволено или нет? Его намаз будет правилен или нарушится?
Ответ
Хаменеи: Умышленный громкий плач по мирским причинам аннулирует совершаемый намаз. Но если плач тихий, то намаз не аннулируется. А если совершающий намаз человек заплачет от страха перед Аллахом или перед своей участью в судный день, то намаз не аннулируется.
Систани: Согласно обязательной предосторожности плач по мирским причинам аннулирует совершаемый намаз. И здесь нет разницы, плач громкий или тихий. Но при плаче, вызванном страхом перед Аллахом и загробным миром, намаз не аннулируется.
Макарем Ширази: Громкий умышленный или непроизвольный плач по мирским причинам аннулирует совершаемый намаз. Согласно обязательной предосторожности намаз аннулируется и при тихом плаче по мирским причинам. Но если совершающий намаз человек заплачет от страха перед Аллахом или перед своей участью в загробном мире, то в этом случае намаз не аннулируется.
809. Вопрос: Мой родственник иногда плачет в намазе. И когда я спрашиваю его почему он плачет, он отвечает, что плачет от страха перед Аллахом из-за своих грехов. При таком плаче намаз же не аннулируется? Намаз аннулируется только при плаче из-за чего-то мирского. Правильно ли я понимаю?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, правильно. Плач от страха перед Аллахом и загробным миром не аннулирует совершаемый намаз. Более того, такой плач является одним из наилучших деяний.
810. Вопрос: Сказано, что нарушение вида и формы намаза аннулирует совершаемый намаз. Если я в намазе рукой укажу своей супруге или детям на какой-либо предмет, или рукой укажу чтобы они не шумели, то это действие нарушает вид и форму намаза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Указание рукой на какой-либо предмет или небольшой знак рукой не нарушит вид и форму намаза, и намаз не аннулируется. Нарушение вида намаза – это, например, хлопанье в ладоши, прыгание и подобные действия.
811. Вопрос: Дозволяется ли есть или пить во время совершения намаза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз – главное мусульманское богослужение, которое должно совершаться со всей искренностью и смиренностью перед Аллахом. Во время намаза есть и пить не дозволено. Прием пищи и питье во время намаза являются причиной нарушения намаза.
812. Вопрос: Я знаю, что кушать и пить во время намаза нельзя. Если во время намаза взять еду рукой и начать кушать, то намаз аннулируется. А бывает такое, что после еды маленькие крупицы пищи остаются во рту или застревают в зубах. Если во время совершения намаза эти крупицы пищи, оставшиеся во рту, будут проглочены, то намаз аннулируется или нет? Нужно ли их сплевывать? Аннулируется ли пост, если проглотить эти крупицы пищи?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если во время совершения намаза проглотить крупицы пищи, оставшиеся во рту или застрявшие в зубах после приема пищи, то намаз не аннулируется, намаз будет правильным. Но это действие нельзя делать во время совершения поста. Умышленное проглатывание крупиц пищи, оставшихся во рту после приема пищи, становится причиной нарушения совершаемого поста.
813. Вопрос: Во время совершения намаза у меня произошла отрыжка. Нарушается ли в этом случае намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, при отрыжке намаз не нарушается.
814. Вопрос: Нарушится ли намаз, если перед совершающим намаз человеком будут ходить люди? Некоторые сунниты очень серьезно относятся к этому, они не позволяют ходить перед человеком, который совершает намаз. Я даже видел, как один совершающий намаз суннит поднял руку и удержал другого человека от ходьбы перед ним. А как к этому относятся в джафаритском мазхабе?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если перед совершающим намаз человеком будут ходить люди, то это не становится причиной нарушения намаза. Намаз будет правильным. Однако очень нежелательно (макрух) совершать намаз в таком месте, где перед совершающим намаз человеком будут ходить люди. И если человек будет вынужден совершать намаз в подобном месте, то будет лучше, если он поставит перед собой что-то, что будет служить преградой между ним и ходящими людьми. Например, стул, сумку, или хотя бы четки.
815. Вопрос: Два мусульманина поссорились друг с другом, и их ссора продолжается более трех дней. Они так и не помирились. В этом случае их намазы и посты правильны или неправильны?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Их продолжительная ссора не становится причиной неправильности их намазов и постов. Намазы и посты будут правильными. Но ссоры между мусульманами и их отдаленность друг от друга являются порицаемыми деяниями в исламской религии.
816. Вопрос: Дозволено ли громко плакать в намазе, вспоминая беды и несчастья Посланника Аллаха (с) и ахль аль-бейт (а)?
Ответ
Хаменеи: Согласно обязательной предосторожности делать это не стоит.
Систани: Да, дозволено.
Макарем Ширази: Не следует делать этого в намазе.
817. Вопрос: Будет ли правилен намаз, если я хочу в туалет, но несмотря на это приступлю к совершению намаза? Или в таком случае намаз аннулируется?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз в этом случае не аннулируется, намаз будет правилен. Но приступать к совершению намаза, когда человеку хочется в туалет, очень нежелательно (макрух), так как желание сходить в туалет отвлекает человека, не дает ему со всей искренностью погрузиться в совершение намаза. Поэтому лучше сначала сходить в туалет, а после этого снова совершить малое омовение и приступить к намазу.
818. Вопрос: Можно ли просто так нарушить намаз и начать совершать его заново?
Ответ
Хаменеи: Нарушать совершаемый намаз умышленно и без причины нельзя.
Систани, Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности не дозволено умышленно и без причины нарушать совершаемый намаз.
819. Вопрос: Если совершающему намаз человеку угрожает какая-то опасность, которая может лишить его жизни или нанести вред здоровью, то имеет ли он право прекратить совершение намаза и отвести от себя эту опасность? Или же это запрещено, и он несмотря ни на что должен продолжать совершать намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если жизни или здоровью совершающего намаз мусульманина угрожает опасность, или если опасность угрожает жизни или здоровью опекаемого им человека (например, его ребенка), и без нарушения намаза невозможно отвести эту опасность, то он должен прекратить совершение намаза и устранить эту опасность. В этом случае он не просто может нарушить намаз, а он должен нарушить намаз. Если он не нарушит намаз и не отведет опасность, то этим согрешит, но его намаз будет правилен (у Макарема Ширази: верность его намаза будет сомнительна). Так же дозволяется нарушить намаз, если опасность будет угрожать его имуществу.
820. Вопрос: Я совершала намаз, а маленькие дети играли рядом со мной. И краем глаза я заметила, что они открыли коробку со швейными принадлежностями и стали баловаться ножницами и иглами. Дети маленькие и я испугалась, что они могут уколоться или порезаться. Я прекратила намаз и забрала у них ножницы и иглы. Потом я совершила намаз заново. Правильно ли я поступила? Не совершила ли я этим грех?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В данном случае вы поступили правильно. В тех случаях, когда жизни или здоровью совершающего намаз человека или жизни и здоровью тех, кого он должен опекать (в данном случае детей), угрожает опасность, он должен нарушить намаз. Он должен нарушить намаз, отвести опасность, а потом совершить намаз заново.
821. Вопрос: Можно ли нарушить намаз, если в процессе его совершения я замечу, что мой бумажник с документами, банковскими картами и деньгами оказался в руках незнакомых людей (которые даже не мусульмане), и есть вероятность, что они заберут их и я не смогу потом их найти?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При совершении намаза в общественном месте или в незнакомом месте необходимо заранее защитить свои ценные вещи. Если случится так, что в процессе совершения намаза имуществу человека будет угрожать опасность, и без нарушения намаза эту опасность отвести не получится, тогда намаз нарушить можно.
822. Вопрос: Я слышал, что если давший в долг человек потребует у должника вернуть деньги, то должник обязан вернуть деньги, даже если он будет вынужден нарушить для этого совершаемый им намаз. Так ли это на самом деле?
Ответ
Хаменеи, Систани: Если должник совершает намаз и в это время давший ему в долг потребует возвратить долг и не желает ждать окончания намаза, то в случае возможности отдать долг, не нарушая намаз, ему необходимо отдать долг и при этом не нарушать намаз. Но если вернуть долг без нарушения намаза невозможно, тогда намаз необходимо нарушить и отдать долг.
Макарем Ширази: Если должник приступит к совершению намаза и в процессе намаза у него потребуют возвратить долг, то если он сможет вернуть долг, не нарушая намаза, ему необходимо отдать долг и при этом не нарушать намаз. Но если вернуть долг без нарушения намаза невозможно, то в этом случае намаз нарушать не нужно, необходимо завершить намаз и вернуть долг после намаза. В данном случае ожидание завершения намаза не противоречит принципу быстрого возврата долга.
823. Вопрос: Верно ли, что дозволено нарушить совершаемый намаз для того, чтобы сказать азан и икаму?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если совершающий намаз человек забыл сказать азан или икаму и вспомнил об этом до того, как он совершил поясной поклон первого раката, то в случае достаточного количества времени для совершения намаза желательно нарушить намаз (мустахаб), сказать азан или икаму и начать совершение намаза заново.
824. Вопрос: Иногда возникают ситуации, когда невозможно ставить мухр на пол, и во время намаза его приходится держать в руке. Например, если поставить мухр на пол, то его может забрать маленький ребенок. Или другой пример. Один знакомый совершал намаз в суннитской мечети, и какие-то люди увидели на полу мухр и пнули его, и мухр укатился. Если в таких ситуациях держать мухр в руке, то намаз будет правильным или неправильным?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если во время совершения намаза держать мухр в руке и ставить его на пол непосредственно перед земным поклоном, а после земного поклона снова забирать его в руку, то намаз будет правилен.