852. Вопрос: Все ли ежедневные обязательные намазы сокращаются в пути? Или только некоторые из них?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В пути при наличии определенных условий сокращаются только четырех-ракатные намазы зухр, аср и иша. В пути они совершаются в виде двух ракатов. То есть, после ташаххуда второго раката говорится приветствие (таслим) и намаз на этом завершается. Утренний намаз-фаджр и вечерний намаз-магриб не сокращаются и совершаются в виде двух и трех ракатов соответственно.
853. Вопрос: В наше время путники проделывают свой путь с комфортом и удобствами на автомобилях, поездах или самолетах, даже путь на далекие расстояния. Нет тех трудностей, с которыми сталкивались путники в прежние времена. Дозволено ли путникам в наше время на их усмотрение не сокращать намазы, а совершать их в полном объеме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Сокращение четырех-ракатных намазов в пути – это предписание Корана и сунны, поэтому путники обязаны совершать обязательные ежедневные намазы в пути сокращенно. И это не зависит от удобства и комфорта поездки. Если путник, который обязан сокращать намазы, совершит их в полном объеме, то этим он согрешит и его намазы не будут правильными.
854. Вопрос: Если путник умышленно совершит намаз в пути в полном объеме, то исполнит ли он свою обязанность по совершению намаза? Будет ли принят его намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, не исполнит, и его намаз не будет принят. Если путник, который должен сокращать намаз, умышленно совершит его в полном объеме, то он должен будет повторно совершить его сокращенно. А если время намаза истечет, то он должен будет совершить его сокращенно с намерением совершения пропущенного намаза.
855. Вопрос: В каких случаях путник обязан сокращенно совершать ежедневные обязательные намазы? Зависит ли это от расстояния и времени, проведенного в пути?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При наличии следующих восьми условий путник должен сокращать четырех-ракатные намазы до двух ракатов:
1) Длина пути туда и обратно не должна быть меньше восьми фарсахов. Систани: восемь фарсахов приблизительны равны 44 километрам. Макарем Ширази: восемь фарсахов приблизительно равны 43 километрам.
2) Путник с самого начала должен иметь намерение проделать путь в восемь фарсахов.
3) Путник не должен в пути отказаться от намерения проделать путь в восемь фарсахов.
4) Путник не должен прибыть на свою шариатскую родину или в местность, в которой он останется на десять дней.
5) Путник не должен отправляться в путь для совершения запретного деяния.
6) Путник не должен быть кочевником, ведущим кочевой образ жизни.
7) Его работа и деятельность не должна быть связана с постоянными поездками.
8) Путник должен отдалиться от своей шариатской родины или своего местопребывания на определенное расстояние.
856. Вопрос: Если я планирую поехать в соседнее село, которое находится на расстоянии 15 км от моего дома, то должен ли я сокращать свои намазы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы планируете поехать только в это село и вернуться обратно, то ваш путь в обе стороны будет равняться 30 километрам. Это расстояние меньше восьми шариатских фарсахов. Намазы необходимо сокращать только в том случае, если путь в обе стороны будет равняться не менее восьми фарсахам (43-44 км). В вашем случае намазы не сокращаются, а совершаются в полном объеме.
857. Вопрос: В моей местности проживают сунниты, и одни из них считают, что намазы нужно сокращать, если путь равен 80 км. А другие говорят, что намазы нужно сокращать, если путь равен 130 км. Если я поеду в другой город, который располагается на расстоянии 120 км от моего города, то должен ли я сокращать намазы? Что по этому поводу говорят факихи джафаритского мазхаба?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если путник проделает путь, который как минимум равен восьми фарсахам (43-44 км), то во время своей поездки он должен сокращать четырех-ракатные намазы. Восемь фарсахов (43-44 км) – это расстояние не в одну сторону, а туда и обратно. В вашем случае путь в одну сторону равняется 120 км, а туда и обратно – 240 км, что гораздо больше восьми фарсахов. В вашем случае намазы обязательно должны совершаться сокращенно.
858. Вопрос: Если в пути совершить сокращенно намаз-магриб, то есть вместо трех ракатов совершить два раката, то будет ли намаз правилен?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, не будет. В пути сокращаются только четырех-ракатные намазы, которые нужно совершать в виде двух ракатов. Намаз-магриб в пути остается трех-ракатным, намаз-фаджр в пути остается двух-ракатным. Эти два намаза не сокращаются. Если кто-то сократит намаз-магриб до двух ракатов, то его намаз неправилен, даже если он не знал о том, что намаз магриб в пути не сокращается. Он должен будет совершить его повторно. А если время его совершения истечет, то необходимо совершить его с намерением пропущенного намаза.
859. Вопрос: Я собираюсь поехать к родственникам на три или четыре дня. Они живут на расстоянии 100 километров от нас. В связи с этим у меня возникло несколько вопросов. Я должен сокращать намазы только в дороге от своего дома до дома родственников и на обратной дороге? Или же я должен сокращать намазы и у них дома? Сколько дней я должен сокращать намазы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы планируете отправиться к родственникам на несколько дней, то в вашем случае вы должны сокращать намазы и в дороге от своего дома до дома родственников, и в их населенном пункте, и на обратной дороге. А если бы вы планировали остаться у них на десять и более дней, то в дороге вам нужно было сокращать намазы, а в их населенном пункте – совершать намазы в полном объеме.
860. Вопрос: Можно ли для того, чтобы определить, проехал я путь 43-44 километра или нет, доверять одометру автомобиля? Или обязательно необходимо пользоваться специальными картами?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если одометр автомобиля исправен и правильно показывает пройденный путь, то можно доверять его показаниям.
861. Вопрос: Я поехал за стройматериалами в один населенный пункт и был уверен в том, что путь туда и обратно больше восьми шариатских фарсахов, больше 44 километров. По этой причине там в мечети я совершил полуденный и послеполуденный намаз сокращенно. А уже потом, когда вернулся домой, оказалось, что я проехал всего 40 километров, меньше восьми фарсахов. Нужно ли мне заново совершить намазы, которые я совершил сокращенно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если человек был уверен в том, что длина пути равняется восьми шариатским фарсахам, и по этой причине он совершил намаз сокращенно, а потом понял, что длина пути была меньше восьми фарсахов, то намаз нужно совершить еще раз в полном объеме. А если время совершения намаза истекло, то его нужно совершить с намерением пропущенного намаза.
862. Вопрос: У меня такой вопрос. Я живу в довольно крупном городе, и если я соберусь отправиться в небольшую поездку на автомобиле, то откуда мне начинать отсчитывать восемь фарсахов? От своего дома? Или от места, где заканчивается город?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Отчет необходимо вести не от своего дома, а от места, где заканчивается город (населенный пункт). Этим местом, например, среди жителей города может считаться крайнее здание города.
Систани: В большинстве случаев отчет необходимо вести от места, где заканчивается город (населенный пункт). Этим местом, например, среди жителей города может считаться крайнее здание города. Однако в очень больших городах началом пути может быть место, где заканчивается определенный район города.
863. Вопрос: Если поездка равна восьми фарсахам (43-44 км), то четырех-ракатные намазы в этой поездке необходимо совершать в сокращенном виде. А что именно является началом и концом пути? Если я выеду из своего дома в большом городе и поеду в большой город соседней области и останусь там на две недели, то когда именно мне начинать сокращать намазы? Когда я выйду из своего дома или когда я выеду из своего города? И когда именно мне перестать сокращать намазы? Когда я приеду в гостиницу другого города? Или когда я заеду в другой город?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Критерием пути является расстояние между двумя населенными пунктами. Началом пути является крайнее здание одного населенного пункта, а концом пути является первое здание другого населенного пункта.
Систани: Критерием начала пути в большинстве случае является крайнее здание одного населенного пункта, а критерием конца пути нужно считать то место в населенном пункте, куда добирается путник, а не первое здание этого населенного пункта.
864. Вопрос: Я собираюсь поехать с семьей на несколько дней в один загородный поселок, но не знаю точного расстояния между городом и этим населенным пунктом. Больше 22 км или меньше. Разные карты показывают разные результаты. Как в таком случае совершать намазы в этом поселке? Сокращенно или в полном объеме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Сегодня узнать расстояние между двумя населенными пунктами не такое и трудное дело. Есть карты, есть онлайн-сервисы, есть мобильные приложения, есть одометр в автомобиле. Поэтому приложите усилия для того, чтобы узнать точное расстояние между вашим городом и загородным поселком. Если расстояние между ними туда и обратно будет не менее 43-44 км, то намаз совершается сокращенно. Если же допустить, что определить расстояние не получается никаким способом, и остается сомнение в расстоянии, то намазы в таком случае нужно совершать в полном объеме.
865. Вопрос: У меня такой вопрос. В 10 утра я уезжаю в соседний район и примерно в 15:00 вернусь обратно домой. Время совершения полуденного намаза наступает примерно в 12:30. Когда и как мне лучше совершить полуденный намаз? В пути сокращенно? Или в полном объеме после возвращения домой?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Вы можете совершить полуденный намаз в пути сокращенно или дома в полном объеме. В обоих случаях намаз будет правильным. Но лучше совершить намаз сокращенно в начале времени его совершения.
866. Вопрос: Помогите разобраться. Я собираюсь в поездку по такому маршруту. Сначала я поеду из своего населенного пункта в соседний населенный пункт, который находится на расстоянии 20 км. Там я останусь на 12 дней. А потом оттуда я поеду в город, который находится на расстоянии 500 км, и там я пробуду 7 или 8 дней. Где мне сокращать намазы, а где совершать в полном объеме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Так как между вашим населенным пунктом и соседним населенным пунктом расстояние меньше восьми фарсахов, и вы собираетесь остаться там более 10 дней, то по дороге в этот населенный пункт и в самом этом населенном пункте вам следует совершать намазы в полном объеме, не сокращая их. А когда вы уедете из этого населенного пункта в город, то в дороге и в городе вам следует совершать намазы сокращенно, так как вы остаетесь в городе менее 10 дней.
867. Вопрос: Мы живем в центральной части России и собираемся с семьей в отпуск на море. Нашли небольшой поселок на берегу моря с отелем, в котором халяльное питание и в который приезжают немало мусульман. В этом поселке мы пробудем ровно две недели – 14 дней, и никуда не будем уезжать оттуда. Правильно ли я понимаю, что в дороге мы должны сокращать намазы, а после прибытия в этот поселок мы должны совершать полные намазы, потому что мы останемся там больше 10 дней?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, все верно. По дороге от вашего населенного пункта до этого поселка вы должны сокращать намазы (независимо от того, на каком транспорте вы будете добираться). А в поселке на море, оставаясь там больше 10 дней, вы должны совершать намазы в полном объеме. Если бы вы остались там менее 10 дней, тогда вы совершали бы намазы сокращенно.
868. Вопрос: Когда в пути четырех-ракатный намаз сокращается до двух ракатов, что нужно читать в каждом ракате? Фатиху и суру? Или в первом ракате Фатиху и суру, а во втором ракате только Фатиху или тасбихат?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В пути четырех-ракатные намазы зухр, аср и иша сокращаются до двух ракатов. Они совершаются так же, как двух-ракатный утренний намаз. В каждом из двух ракатов читается сура Фатиха и другая полная сура. В сокращенных намазах зухр и аср Фатиха и другая сура читаются шепотом, а в сокращенном намазе иша они читаются громко (женщины могут читать шепотом).
869. Вопрос: Верно ли, что если человек отправится в поездку для совершения запрещенного деяния, то он не должен сокращать намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, если человек отправится в поездку для совершения запрещенного деяния, например поедет в соседний город с целью украсть что-то, то он не должен сокращать намаз, а должен совершать его в полном объеме. Точно так же намаз должен совершаться в полном объеме, если сама его поездка является запрещенной. Например, необязательная поездка больного человека, которая нанесет еще больший вред его здоровью. Или поездка жены, которая ослушалась своего мужа, покинула дом и уехала без его согласия.
870. Вопрос: Если человек отправился в поездку не для совершения запрещенных деяний, но в пути грешит, например, сплетничает или врет, то значит ли это, что он не должен сокращать свои намазы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, в этом случае намазы он должен совершать сокращенно, так как изначально целью его поездки не было совершение запрещенного деяния. Однако сплетничать, врать и совершать другие грехи запрещено.
871. Вопрос: Должник имеет возможность вернуть долг, но не возвращает его. Давший в долг постоянно напоминает ему о долге. И в назначенный день должник уезжает из города. Уезжает только для того, чтобы не возвращать долг. Считается ли это запрещенной поездкой, во время которой путник не должен сокращать намазы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Долги обязательно нужно возвращать. Если должник имеет возможность вернуть долг, но под разными предлогами не делает этого, то этим он совершает грех. И если он уедет в поездку только для того, чтобы не встречаться с давшим ему в долг человеком и не возвращать долг, то в этом случае в пути он не должен сокращать намазы, а должен совершать их в полном объеме.
872. Вопрос: Каково положение о намазе путника, который отправился в поездку на присвоенном автомобиле?
Ответ
Хаменеи: Он должен совершать сокращенный намаз.
Систани: Если он отправился в поездку на присвоенном автомобиле с целью убежать от хозяина автомобиля, то он должен совершать намаз в полном объеме.
Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности он должен совершать намаз два раза – сокращенно и в полном объеме.
873. Вопрос: Если мусульмане поедут отдохнуть на природу, на пикник, на шашлыки, то такая поездка дозволена или запрещена? Такая поездка считается расточительством времени или нет? Намазы в такой поездке сокращенные или полные?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Поездки на природу, на пикники, для отдыха, для осмотра достопримечательностей не запрещены и не считаются расточительством времени. И если такие поездки будут не менее восьми шариатских фарсахов, то четырех-ракатные намазы в них совершаются сокращенно.
874. Вопрос: Каково положение намазов во время охоты? Сокращать их или нет?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Если человек отправится на охоту для того, чтобы добыть мясо для еды, чтобы накормить семью, то такая охота дозволена. И если расстояние от его шариатской родины до места охоты туда и обратно будет не менее восьми фарсахов, то намазы необходимо совершать сокращенно. Но если человек отправится на охоту ради забавы и развлечения, то намазы он должен совершать в полном объеме.
Систани: Охота для того, чтобы добыть еду для себя и семьи, не запрещена и дозволена. Во время такой охоты четырех-ракатные намазы необходимо сокращать, если охотник с самого начала планирует проделать путь не менее восьми фарсахов. Но если он отправится на охоту ради забавы и развлечения, то несмотря на то, что эта поездка не является запретной, свои намазы на пути от своей шариатской родины до места охоты он должен совершать в полном объеме. А на обратном пути, если его протяженность составит не менее восьми фарсахов, он должен совершать намазы сокращенно.
875. Вопрос: Верно ли, что кочевники-мусульмане должны совершать свои намазы в полном объеме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Представители кочевых общин, которые не имеют постоянного места жительства и которые передвигаются с места на место по степям, горам или долинам в поисках пастбищ и воды для скота, должны совершать свои намазы в полном объеме. Но если они отправятся в поездку, которая не связана с их кочевым образом жизни, например, отправятся в паломничество к святым местам, то свои намазы во время этой поездки они должны совершать сокращенно.
876. Вопрос: Я планирую устроиться на работу водителем-дальнобойщиком. И большую часть своего времени мне придется проводить в дороге между своим городом и другими городами. Верно ли, что такие водители в дороге должны совершать намазы в полном объеме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, верно. Водители, летчики, моряки и люди тех профессий, которые связаны с постоянными поездками, в дороге должны совершать свои намазы в полном объеме и должны совершать пост, если их поездка выпадет на месяц рамазан.
877. Вопрос: Какое шариатское положение о намазах и постах людей, которые совершают частые поездки?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Людей, которые совершают частые поездки (путешествия), в терминологии фикха называют «касирус-сафар». Под поездками подразумевается проделывание пути, который составляет не менее восьми шариатских фарсахов (43-44 км) в обе стороны. Люди, которые совершают частые поездки, во время своих поездок в отличие от других путников не должны сокращать четырех-ракатные намазы. Эти намазы они должны совершать в полном объеме. Так же они должны совершать пост, если их поездки выпадут на месяц рамазан.
Макарем Ширази: Совершающим частые поездки (касирус-сафар) является человек, который подпадает под одну из следующих четырех категорий:
1) В течение одного месяца каждый день совершает поездки (кроме пятничного выходного дня);
2) В течение 45 дней 5 дней в неделю совершает поездки;
3) В течение двух и более месяцев как минимум 3 дня в неделю (или 12 дней в месяц) совершает поездки;
4) В течение времени от двух месяцев до двух лет как минимум 3 дня в неделю будет оставаться в каком-либо месте.
Систани: Если человек в течение месяца как минимум десять дней находится в поездках, и так продолжается шесть и более месяцев, то такой человек считается совершающим частые поездки (касирус-сафар). Если он находится в поездках восемь или девять дней в месяц, то согласно обязательной предосторожности в этих поездках ему нужно совершать намазы и в полном объеме, и сокращенно. Пост он должен совершать, а потом, будучи не в поездке, совершить пост еще раз в качестве пропущенного поста. А если он находится в поездках семь дней в месяц или меньше семи дней, то намазы он должен сокращать и не должен совершать пост.
878. Вопрос: Шиитские факихи говорят, что критерием для определения начала пути является черта, где заканчивается населенный пункт, крайнее здание населенного пункта. Значит ли это, что если я намерился отправиться в поездку на несколько сотен километров, то я могу совершить сокращенный намаз сразу же после того, как выйду за пределы своего населенного пункта? То есть, если я отойду от крайнего здания на несколько десятков метров, то я уже могу сокращать намаз?
Ответ
Хаменеи: Для того чтобы начать совершать намазы в сокращенном виде, путник должен отдалиться от населенного пункта (своей шариатской родины или места, в котором он оставался на десять или более дней) на такое расстояние, где он перестанет слышать звук азана. Согласно желательной предосторожности следует отдалиться на такое расстояние, откуда он перестанет видеть стены населенного пункта.
Систани: Для того, чтобы начать совершать намазы в сокращенном виде, путник должен отдалиться от своей шариатской родины на такое расстояние, где жители и люди в окрестностях перестанут видеть его, и откуда сам путник перестанет видеть их. Отдаления от крайнего здания на несколько десятков метров или даже на несколько сотен метров недостаточно. Данное предписание относится лишь к шариатской родине путника. Если же он покинет населенный пункт, в котором оставался десять и более дней, то он должен сокращать намазы сразу же, как выйдет за пределы этого населенного пункта.
Макарем Ширази: Для того чтобы начать совершать намазы в сокращенном виде, путник должен отдалиться от населенного пункта (своей шариатской родины или места, в котором он оставался на десять или более дней) на такое расстояние, где он перестанет слышать звук азана, и где жители этого населенного пункта перестанут видеть его. Отдаления от крайнего здания на несколько десятков метров или даже на несколько сотен метров недостаточно.
879. Вопрос: Я работаю в Москве, а живу в подмосковном Ногинске. Ногинск – моя шариатская родина. Четыре раза в неделю я езжу на работу в Москву на автомобиле или на электричке. Расстояние между Ногинском и Москвой примерно 40 километров, туда и обратно примерно 80 километров. В Москве я должен совершать намазы сокращенно или в полном объеме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В вашем случае в Москве вы должны совершать намазы в полном объеме.
880. Вопрос: Что значит шариатская родина? Является ли место рождения человека его шариатской родиной?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Шариатской родиной в терминологии исламского фикха называется населенный пункт (город, поселок, деревня), который человек избрал местом своего постоянного проживания. На шариатской родине человек должен совершать намазы в полном объеме, не сокращая их. Место рождения человека не всегда является его шариатской родиной. Например, он родился в одном городе, а затем перебрался для постоянного проживания в другой город, и не собирается возвращаться обратно.
881. Вопрос: Мой отец родился и вырос в Самарканде в Узбекистане. А потом он переехал на постоянное проживание в Россию. Я и мой брат родились и выросли в России. Один раз в год я и брат ездим в Самарканд на родину отца. Там живут наши родственники. Так как наш отец родился в Самарканде, то должны ли мы совершать там намазы в полном объеме? Или нам нужно сокращать намазы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы остаетесь в Самарканде менее десяти дней, то намазы вам нужно совершать сокращенно. А если вы остаетесь там на десять и более дней, тогда вам нужно совершать намазы в полном объеме.
882. Вопрос: Если человек шесть месяцев в году живет в одном городе и шесть месяцев в другом, то какой из них является его шариатской родиной. Тот, в котором он прописан, или оба?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В этом случае оба этих города являются его шариатской родиной, то есть в обоих городах он должен совершать намазы в полном объеме и должен совершать пост месяца рамазан.
883. Вопрос: Верно ли, что если я приеду в какой-то населенный пункт и останусь там на 9 дней, то намазы я должен совершать сокращенно? А если я останусь там на 11 дней, то намазы я должен совершать в полном объеме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, верно. Если человек прибудет в какой-либо населенный пункт или в какое-то место и пробудет в нем 10 дней подряд (или больше), то свои намазы там он должен совершать в полном объеме. А если он пробудет там меньше 10 дней, то намазы ему нужно совершать сокращенно.
884. Вопрос: Если я приеду в другой город (например, на отдых) и останусь там на 12 дней, то могу ли я посещать окрестности этого города? Или же посещение окрестностей станет причиной того, что намазы в этом городе мне нужно будет совершать не в полном объеме, а сокращенно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если окрестности этого города располагаются рядом с ним и общественное мнение не считает их посещение отдельной поездкой, то в таком случае намазы вам нужно совершать в полном объеме.
885. Вопрос: Если я приеду в какой-то город, но не буду знать точно, останусь я там на десять дней или не останусь, то какое положение о моих намазах? Намазы сокращенные или полные?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В данном случае намазы необходимо совершать сокращенно.
886. Вопрос: Человек поехал в командировку на производственный объект на две недели. Он совершает свои намазы в полном объеме, потому что намеревается остаться там больше десяти дней. Но спустя три дня утром ему позвонили из дома и сказали, чтобы он срочно возвращался. Он купил билет, и на следующий день ему нужно будет уезжать. Но этот день он проведет там. И тут возникает вопрос. В этот день ему нужно совершать намаз полный или сокращенный?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Так как он изначально имел намерение пробыть в этом месте больше десяти дней и в течение нескольких дней уже совершал намазы в полном объеме, то в этот день он так же должен совершать намазы в полном объеме. Запомните несложное правило. Если путник решает остаться в каком-либо месте 10 и более дней, и совершает хотя бы один полный четырех-ракатный намаз, а потом по каким-то причинам отказывается от решения оставаться там все 10 дней, то до тех пор, пока он находится в этом месте, он должен совершать намазы в полном объеме. А если он отказывается от своего решения остаться там на 10 дней до того, как совершил один полный четырех-ракатный намаз, то намазы он должен совершать сокращенно.
887. Вопрос: Действительно ли путник может совершать полный намаз в Мекке и Медине?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В четырех местах путник на свое усмотрение может совершать намаз сокращенно или в полном объеме: 1) город Мекка, 2) город Медина, 3) мечеть Куфы, 4) пространство возле место захоронения Имама Хусейна (а). Будет лучше, если путник совершит в этих местах намаз в полном объеме. И если путник останется в Мекке или Медине на десять дней, то он должен совершать намазы в полном объеме.
888. Вопрос: Если путник нечаянно совершит четырех-ракатный намаз не сокращенно, а совершит полный намаз, то должен ли он потом повторно совершить этот намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Он должен повторно совершить намаз в сокращенном виде. А если время совершения намаза истекло, то он должен совершить его с намерением пропущенного намаза (у Хаменеи и Систани: согласно обязательной предосторожности).
889. Вопрос: Когда наступило время совершения полуденного намаза, я был в своем городе. Но по некоторым причинам я не смог сразу же совершить намаз. Где-то через час я выехал из своего города и поехал к другу на дачу, проехал 50 км. На даче друга я должен совершить полуденный намаз сокращенно? Или я должен совершить его полным, потому что когда наступил полдень я еще находился в своем городе?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы не планируете остаться там на десять дней, то полуденный намаз и остальные четырех-ракатные намазы вы должны совершать сокращенно.
890. Вопрос: Так получилось, что во время поездки я не совершил ночной намаз-иша, время совершения которого уже вышло. Сейчас я вернулся домой, и хочу восполнить этот пропущенный намаз. Я должен восполнить его сокращенно или в полном объеме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Вы должны восполнить пропущенный намаз-иша сокращенно, так как тогда, когда наступило и окончилось время его совершения, вы были путником.
891. Вопрос: Существует ли какой-нибудь зикр, который путнику желательно говорить после намазов?
ОтветХаменеи, Систани, Макарем Ширази: Путнику после намазов зухр, аср и иша, которые он совершает сокращенно, желательно 30 раз сказать «субханаллахи уаль-хамду лилляхи уа ля иляха илляллаху уаллаху акбар». Еще лучше сказать эти слова 60 раз.