629. Вопрос: Что значит правильное намерение при совершении намаза и других богослужений?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Все богослужения в исламской религии, в том числе и намаз, обязательно должны совершаться с правильным намерением. Отсутствие такого намерения делает богослужение неправильным. Правильное намерение – это искреннее совершение богослужения только ради Аллаха, ради того, чтобы заслужить Его довольство, ради того, чтобы приблизиться к Аллаху, чтобы исполнить Его повеление. Если намерение будет иным, то богослужение будет недействительным. Иным намерением, например, можно назвать то, когда человек совершает намаз только для того, чтобы покрасоваться перед людьми, чтобы люди назвали его верующим, соблюдающим предписания религии, а когда он остается один, он вовсе не совершает намаз.
630. Вопрос: Какие именно слова необходимо произносить в намерении перед совершением намаза? Можно ли произносить намерение на своем родном языке, а не арабском? От разных людей я слышал разные мнения.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намерение перед совершением намаза и намерение перед совершением других богослужений необязательно произносить вслух или про себя. Правильное намерение – это искренняя решимость совершить намаз ради Аллаха. Но если вам будет удобнее произнести намерение вслух, то вы можете сказать его вслух или про себя на любом языке, например, что собираетесь ради Аллаха, ради достижения Его довольства совершить такой-то намаз.
631. Вопрос: Нужно ли определять в намерении, какой именно ежедневный намаз я собираюсь сейчас совершать?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, в намерении это необходимо определить. Совершающий намаз человек должен понимать, какой именно намаз он совершает.
632. Вопрос: После наступления шариатского полудня один человек встал на намаз и начал совершать четырех-ракатный намаз. Но при этом он не определил в намерении, какой именно намаз он совершает. То есть, после наступления полудня для него стали обязательными два четырех-ракатных намаза – полуденный зухр и послеполуденный аср. А он просто взял и начал совершать четырех-ркатный намаз. Правильно ли он сделал? Правилен ли его намаз?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: В намерении должно быть определено, какой именно из ежедневных намазов совершается. В данном случае намаз недействителен, потому что человек начал совершать четырех-ракатный намаз, но при этом не определил в намерении, какой именно намаз – зухр или аср.
Систани: В намерении необходимо определить, совершается полуденный намаз-зухр или послеполуденный намаз-аср. Если этого не сделать, то намаз будет недействителен. Достаточно, если в намерении определить намаз-зухр как первый намаз, а намаз-аср как второй намаз.
633. Вопрос: Нужно ли обязательно определить в намерении, своевременный намаз совершается или пропущенный? Обязательный или желательный?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, в намерении необходимо определить, какой именно намаз совершается. Намерение необязательно произносить вслух или про себя, достаточно искренней решимости совершить такой-то намаз ради Аллаха.
634. Вопрос: Если кто-то во время совершения намаза погрузится в свои мысли, забудется и не будет понимать, что он делает, то будет ли его намаз правилен?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: У совершающего намаз человека правильное намерение должно сохраняться с начала и до конца намаза. То есть, с самого начала намаза и до его окончания он должен понимать, что совершает такой-то намаз ради Аллаха. Если совершающий намаз человек будет настолько невнимателен и беспечен, что перестанет понимать, что он сейчас делает, то его намаз будет недействителен.
635. Вопрос: Если допустить, что человек приходит в мечеть только для того, чтобы совершать намаз на виду у людей, чтобы люди отзывались о нем как о соблюдающем верующем, то будет ли правильным его намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мы не можем заглянуть в сердце каждого отдельного человека, мы не знаем его истинных намерений, поэтому не можем сказать, правилен его намаз или нет. Но если действительно допустить то, о чем сказано в вопросе, то в этом случае намаз будут неправильным.
636. Вопрос: Сказано, что можно приобрести намерение о совершении нескольких больших омовений, а затем один раз омыть всё тело. То есть, например, можно одновременно намериться совершить обязательный гусль-джанабат и желательный гусль-джума, и после этого совершить одно большое омовение? А дозволяется ли такое в намазе? Можно ли приобрести намерение о совершении двух намазов, и после этого совершить один намаз? Засчитается ли через это совершение двух намазов?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, такое не дозволяется. В намерении необходимо определить только один конкретный намаз.
637. Вопрос: Однажды случилось так, что я начал совершать послеполуденный намаз-аср и вспомнил, что еще не совершил полуденный намаз-зухр. Другими словами, я нечаянно вместо намаза-зухр начал совершать намаз-аср. Как быть в таком случае? Тогда я завершил этот намаз, а потом совершил намаз-зухр и после него еще раз намаз-аср.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: У полуденного намаза-зухр есть особое время, и в это время дозволено совершать только намаз-зухр. Это время равно количеству времени, за которое сразу же после наступления шариатского полудня можно совершить четыре раката. И у послеполуденного намаза-аср есть особое время, и в этом время дозволено совершать только намаз-аср. Это время равно количеству времени, за которое до захода солнца можно совершить четыре раката. Время между особым временем намаза-зухр и особым временем намаза-аср является общим временем этих двух намазов. И если в общее время мусульманин вместо намаза-зухр нечаянно начнет совершать намаз-аср, то ему необходимо прямо в намазе поменять намерение на совершение намаза-зухр и считать, что ранее выполненные действия являются действиями намаза-зухр, и после этого продолжить намаз. И намаз будет правильным. А после окончания намаза ему нужно будет совершить намаз-аср.
Это же положение действует в отношении вечернего намаза-магриб и ночного намаза-иша. Если в общее время намазов магриб и иша нечаянно вместо намаза-магриб начать совершать намаз-иша, то после этого необходимо поменять намерение на совершение намаза-магриб и продолжить совершать намаз-магриб. Но это дозволено сделать до тех пор, пока человек не совершил поясной поклон четвертого раката.
638. Вопрос: Если я скажу намерение намаза на русском языке, то правильно ли это? Или же намерение нужно говорить на арабском языке?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намерение намаза необязательно говорить вслух или шепотом или про себя. Но если вы хотите сказать его, то можно сделать это на любом языке – и на арабском, и на другом.
639. Вопрос: Можно ли в процессе совершения желательного намаза поменять намерение на совершение ежедневного обязательного намаза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Делать это не дозволено.