1705. Вопрос: Иногда читаю в книгах и слышу такое выражение, как мекканские обряды хаджа. Что это значит? Разве не все обряды хаджа мекканские?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Ранее неоднократно было сказано, что совершение обязательного хаджа заключается в совершении двух его частей: умры-таматту и хаджа-таматту. Обряды хаджа-таматту совершаются в разных местах – на Арафате, в Муздалифе, в Мине и в Мекке. Мекканскими обрядами хаджа называются пять обязательных обрядов: 1) Таваф; 2) Намаз-таваф; 3) Обряд саи; 4) Таваф-ниса; 5) Намаз после тавафа-ниса. Мекканские обряды хаджа совершаются после обряда жертвоприношения и обряда таксир.
1706. Вопрос: В какой день и в какое время нужно совершать пять мекканских обрядов хаджа?
Ответ
Хаменеи: Желательно совершить пять мекканских обрядов хаджа 10-ого зуль-хиджа (в праздничный день) после завершения обряда жертвоприношения и обряда таксир. Дозволено отложить их совершение до окончания дней ташрик (11, 12 и 13 зуль-хиджа). И даже дозволено отложить их совершение до окончания месяца зуль-хиджа.
Систани: Желательно совершить мекканские обряды хаджа 10-ого зуль-хиджа. Согласно желательной предосторожности будет лучше, если не затягивать их совершение позже 11-ого зуль-хиджа. Но не запрещено отложить их совершение до окончания 13-ого зуль-хиджа.
Макарем Ширази: После обряда жертвоприношения и обряда таксир, которые совершаются 10-ого зуль-хиджа, паломнику дозволено совершить мекканские обряды хаджа до конца месяца зуль-хиджа. Но согласно желательной предосторожности будет лучше, если не затягивать их совершение позже 13-ого зуль-хиджа.
1707. Вопрос: 10-ого зуль-хиджа после бритья головы паломники должны сразу отправиться из Мины в Мекку для совершения мекканских обрядов? Или им разрешено отдохнуть и поспать в палатках в Мине, если они устали, и только после этого отправиться в Мекку?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Необязательно отправляться в Мекку сразу же после завершения обряда таксир. Уставшим паломникам разрешено отдохнуть, поспать. Более того, они могут отправиться в Мекку и совершить мекканские обряды хаджа на следующий день, и даже через день.
1708. Вопрос: После обрядов хаджа, выполняемых в Мине 10-ого зуль-хиджа, наступает очередь мекканских обрядов хаджа. Но мекканские обряды хаджа дозволено выполнить до конца 13-ого зуль-хиджа, и даже до конца месяца зуль-хиджа. А также в Мине паломники обязательно должны оставаться ночь на 11-ое и ночь на 12-ое зуль-хиджа. А также днем 11-ого и 12-ого зуль-хиджа в Мине они должны совершить бросание камней во все три столба. В связи с этим у меня возник вопрос. Можно ли после обряда таксир не ехать в Мекку, а остаться в Мине, совершить там ночное пребывание и обряд бросание камней в эти два дня, а в Мекку поехать только утром или днем 12-ого зуль-хиджа? Будет ли так правильно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, так сделать можно, и совершенные таким образом обряды хаджа будут правильными.
1709. Вопрос: Отличаются ли между собой таваф умры-таматту, таваф хаджа-таматту и таваф-ниса? Отличаются ли намазы после этих тавафов? Отличаются ли между собой обряд саи в умре-таматту и обряд саи в хадже-таматту?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Они отличаются только в намерении. Например, если паломник обязан совершить таваф, то он должен определить в намерении, что ради Аллаха совершает таваф умры-таматту, или совершает таваф хаджа-таматту, или совершает таваф-ниса. В остальном эти обряды совершаются одинаково.
1710. Вопрос: Паломник 8-ого зуль-хиджа в Мекке вошел в ихрам для совершения обрядов хаджа-таматту. Можно ли ему в этот день сначала выполнить таваф, намаз-таваф и обряд саи, а уже потом отправиться в Мину, а оттуда на Арафат? То есть можно ли ему совершить мекканские обряды хаджа раньше стояния на Арафате?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет. Если паломник имеет возможность совершить все обряды хаджа в необходимом порядке, то ему не дозволено совершать мекканские обряды хаджа раньше стояния на Арафате. Сделать это в исключительных случаях могут только некоторые категории паломников. Например, женщины, у которых есть опасение, что после возращения из Мины в Мекку у них начнутся месячные, и они не смогут войти в Запретную мечеть для совершения тавафа, тавафа-ниса и намазов после них. В таком случае этим женщинам дозволено совершить мекканские обряды хаджа до стояния на Арафате и до наступления их месячных.
1711. Вопрос: Помогите разобраться в следующей ситуации. 8-ого зуль-хиджа в Мекке молодая женщина вошла в ихрам для совершения обрядов хаджа-таматту. Через несколько дней у нее точно должны начаться месячные, она уверена в этом. Они начнутся или на Арафате или в Мине. И в те дни, когда паломники вернутся в Мекку в Запретную мечеть для совершения тавафов, у нее точно будут месячные. Ее месячные окончатся только тогда, когда она и ее группа уже уедут из Мекки. То есть, ее месячные закончатся тогда, когда она будет на пути возвращения на родину. Как ей поступить с обязательными тавафами и намазами после тавафов?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если она уверена в том, что у нее начнутся месячные и она не сможет оставаться в Мекке до их окончания, то в таком случае ей дозволено совершить мекканские обряды хаджа до стояния на Арафате. Иными словами, после того, как 8-ого зуль-хиджа она войдет в ихрам в Мекке, ей дозволено совершить таваф, намаз-таваф, обряд саи, таваф-ниса и намаз-таваф-ниса, и уже после этого отправиться на Арафат.
1712. Вопрос: В предыдущем вопросе вы сказали, что женщины, у которых начнутся месячные, могут совершить мекканские обряды хаджа до стояния на Арафате. В связи с этим у меня есть два вопроса. 1) После раннего совершения мекканских обрядов хаджа перестает ли действовать на таких женщин запрет на вдыхание ароматных запахов? 2) Если вдруг случится так, что их месячные окончатся тогда, когда они еще будут в Мекке и не уедут на родину, то нужно ли им повторно совершить мекканские обряды хаджа?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: 1) Нет, совершение ими мекканских обрядов хаджа до стояния на Арафате не становится причиной того, что на них перестает действовать запрет на вдыхание ароматных запахов. В их случае этот запрет перестанет действовать после совершения ими обряда таксир.
Хаменеи: 2) Нет, им необязательно повторно совершать мекканские обряды хаджа. Хотя следуя желательной предосторожности будет лучше совершить их повторно.
Систани, Макарем Ширази: 2) Если их месячные закончатся и у них будет возможность совершить мекканские обряды хаджа, то согласно обязательной предосторожности им нужно повторно совершить эти обряды.
1713. Вопрос: В какой последовательности нужно совершать пять мекканских обряда хаджа? Можно ли обряд саи совершить раньше тавафа?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Пять мекканских обрядов хаджа необходимо совершать в следующей последовательности: 1) Сначала таваф; 2) Потом намаз-таваф; 3) Потом обряд саи; 4) Потом таваф-ниса; 5) Потом намаз-таваф-ниса.
1714. Вопрос: Нужно ли иметь малое и большое омовение для совершения мекканских обрядов хаджа?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При совершении четырех из пяти мекканских обрядов хаджа обязательно нужно иметь большое и малое омовение. Без них эти обряды не будут правильными. Это таваф, намаз-таваф, таваф-ниса и намаз-таваф-ниса. При совершении обряда саи наличие малого омовения необязательно.
1715. Вопрос: Перед совершением тавафа и намаза-таваф в хадже-таматту паломник забыл совершить малое омовение, и только потом вспомнил, что он совершил эти обряды без малого омовения. Нужно ли ему совершить их повторно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, их нужно совершить повторно, потому что наличие малого омовение является непременным условием верности тавафа и намаза-таваф.
1716. Вопрос: Как поступить паломнику, если в хадже-таматту в процессе совершения тавафа вокруг Каабы у него нечаянно испортилось малое омовение? Нужно ли потом после малого омовения совершить таваф с самого начала? Или нужно продолжить с того места, где малое омовение нарушилось?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Продолжать совершение тавафа или начинать его совершение с самого начала зависит от того, на каком из семи обходов вокруг Каабы нарушилось малое омовение. Таваф в хадже-таматту совершается точно так же, как в умре-таматту.
1717. Вопрос: Сколько обходов вокруг Каабы нужно пройти во время совершения тавафа в хадже-таматту? Семь? Точно так же, как в тавафе умры-таматту?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, семь, точно так же, как в тавафе умры-таматту. Все обязательные и желательные тавафы совершаются одинаково. Все условия верности тавафа и намаза-таваф, касающиеся количества обходов, места, чистоты одежды и тела, наличия ритуального омовения одинаковы для всех тавафов.
1718. Вопрос: Как правильно совершать обряд саи в хадже-таматту? Можно ли начать хождения между двумя холмами с холма Марва?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В обряде саи семь хождений необходимо начать с холма Сафа. Обряд саи в хадже-таматту совершается точно так же и на тех же условиях, как обряд саи в умре-таматту.
1719. Вопрос: Пять мекканских обрядов хаджа нужно совершить за один раз друг за другом? Или между ними можно сделать перерыв? Если между ними допускается перерыв, то насколько длительным может быть этот перерыв?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Пять мекканских обрядов хаджа – это таваф, намаз-таваф, обряд саи, таваф-ниса и намаз-таваф-ниса. После совершения тавафа вокруг Каабы нужно сразу же совершить намаз-таваф позади макама Ибрагима. Обряд саи необязательно совершать сразу же после намаза-таваф, можно совершить его позже, но в этот же день. Например, если таваф и намаз-таваф были совершены после полудня, то обряд саи можно совершить вечером этого дня. Что касается тавафа-ниса и намаза после тавафа-ниса, то их можно совершить сразу после обряда саи, а можно сделать это позже, даже на следующий день, и даже через несколько дней.
1720. Вопрос: Паломники приехали из Мины в Мекку для совершения мекканских обрядов хаджа. Они совершили таваф, намаз-таваф и обряд саи. А после этого вернулись в Мину, не совершив таваф-ниса. Они не сделали этого по двум причинам. Во-первых, они торопились добраться до Мины. Во-вторых, они устали. Дозволено ли им совершить таваф-ниса и намаз после него на следующий день? Или на следующий день им нужно заново совершить все пять мекканских обрядов?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, им дозволено совершить таваф-ниса и намаз после него на следующий день. Необязательно совершить их в тот же день, в котором были совершены три первых обряда.
1721. Вопрос: Намаз после тавафа в хадже-таматту тоже состоит из двух ракатов?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз-таваф после всех обязательных тавафов состоит из двух ракатов, и должен выполняться сразу же после тавафа позади макама Ибрагима.
1722. Вопрос: После мекканских обрядов хаджа паломник выходит из ихрама или еще нет?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В хадже-таматту паломник выходит из ихрама после обряда таксир, который он должен совершить в Мине 10-ого зуль-хиджа. Но запреты ихрама в хадже-таматту перестают действовать в три этапа:
1) После обряда таксир перестают действовать все запреты, кроме запрета на вдыхание ароматных запахов и запрета на половой контакт с женой и прикосновение к ней со страстью.
2) После обряда саи перестает действовать запрет на вдыхание ароматных запахов.
3) После тавафа-ниса перестает действовать запрет на половой контакт и прикосновение со страстью.
1723. Вопрос: Таваф-ниса – это обязательное деяние в хадже или желательное?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Таваф-ниса и намаз после него являются обязательными деяниями, но при этом они не относятся к столпам хаджа. Если паломник не совершит таваф-ниса, даже если он сделает это умышленно, то его хадж не аннулируется, его хадж будет верен. Но по причине того, что он не совершил таваф-ниса его жена будет запретна для него. Это относится и к женщине. Если она в хадже-таматту не совершит таваф-ниса, то ее муж будет запретен для нее.
Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности паломнику (мужчине и женщине), не совершившему таваф-ниса, запрещено заключать брак.
1724. Вопрос: Таваф-ниса должны совершать только паломники мужчины? Или женщины тоже? Что будет, если женщина не совершит таваф-ниса?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Совершение тавафа является обязанностью всех паломников независимо от их половой принадлежности. Если женщина не совершит таваф-ниса, то ей будет запрещено вступать в половой контакт со своим мужем. Поэтому до тех пор, пока паломники не уехали из Мекки, им обязательно необходимо совершить таваф-ниса и намаз после него. Таваф-ниса совершается точно так же, как тавафы в умре-таматту и хадже-таматту.
1725. Вопрос: Дозволено ли в хадже-таматту совершать таваф-ниса до обряда саи?
Ответ
Хаменеи: Сначала необходимо совершить обряд саи, и только потом таваф-ниса и намаз после него. Если таваф-ниса будет совершен до обряда саи, то после совершения обряда саи нужно будет повторно совершить таваф-ниса.
Систани, Макарем Ширази: Если паломник умышленно совершит таваф-ниса до обряда саи, то ему нужно будет совершить обряд саи, а потом повторно совершить таваф-ниса. А если он сделает это по незнанию или по забывчивости, то в этом случае совершенные им обряды будут правильны, но согласно желательной предосторожности будет лучше, если после обряда саи он повторно совершит таваф-ниса.
1726. Вопрос: Если допустить, что паломник не совершит таваф-ниса и уедет из Мекки на родину, то в чем заключается его дальнейшая обязанность?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Таваф-ниса является обязательным обрядом в хадже-таматту, но если паломник не совершит его, то несмотря на это его хадж будет правилен, его хадж не аннулируется. Но на такого паломника будет продолжать действовать запрет на половой контакт. Для того, чтобы это запрет перестал действовать на него, он должен вернуться в Мекку и совершить в Запретной мечети таваф-ниса. А если у него не будет возможности вернуться в Мекку, то он должен нанять человека, который совершит этот таваф от его имени. И до тех, пока он не сделает этого, он не имеет права вступать в половой контакт.
1727. Вопрос: С каким намерением нужно совершать таваф-ниса? Слово «ниса» вроде переводится с арабского языка как «женщины». Женщины тоже должны совершать этот таваф с намерением тавафа-ниса? Или при намерении они должны заменить слово «ниса» на арабский аналог слова «мужчины»?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Таваф-ниса и намаз-таваф-ниса являются богослужениями. Поэтому, как и любое другое богослужение их нужно совершать ради Аллаха, ради исполнения Его повеления. Женщинам не нужно в намерении заменять слово «ниса» на слово «риджаль», то есть «мужчины», так как в Исламе отсутствует такой обряд как таваф-риджаль. Женщинам нужно совершать этот таваф с намерением совершения тавафа-ниса.
1728. Вопрос: После совершения тавафа-ниса где нужно совершить намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обязательный намаз после тавафа-ниса состоит из двух ракатов и его необходимо совершать позади макама Ибрагима в максимальной близости к нему (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази). Если в Запретной мечети позади макама Ибрагима будет очень много паломников и там невозможно будет совершить этот намаз близко к макаму Ибрагима, то в таком случае дозволено отойти чуть подальше. Но и в этом случае нужно совершить его в таком месте, которое находится позади макама Ибрагима, а не слева или справа от него. Если паломник совершит намаз-таваф-ниса в другом месте Запретной мечети, то нужно будет повторно совершить его позади макама Ибрагима.
1729. Вопрос: Обязаны ли совершать таваф-ниса пожилые паломники, у которых уже нет полового влечения к противоположному полу? Является ли таваф-ниса обязанностью только молодых и зрелых мусульман?
Ответ:
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Таваф-ниса обязаны совершать все паломники независимо от их возраста и пола.