1534. Вопрос: Сколько раз в хадже совершается обязательный намаз-таваф? Два раза или три раза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обязательный намаз-таваф в хадже совершается три раза: 1) После тавафа в умре-таматту; 2) После тавафа в хадже-таматту; 3) После тавафа-ниса.
1535. Вопрос: Когда совершается намаз-таваф? До тавафа или после тавафа? Он обязателен или желателен?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз-таваф, который совершается после обязательного тавафа в умре и хадже, является одним из обязательных намазов в исламской религии. Намаз-таваф совершается сразу после обязательного тавафа, а не до него. Если намаз-таваф будет совершен до тавафа, то после тавафа его нужно будет совершить еще раз. Намаз-таваф необходимо совершать в Запретной мечети за макамом Ибрагима (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази).
1536. Вопрос: Обязательно ли совершать намаз-таваф, стоя позади макама Ибрагима? Некоторые мусульмане совершают этот намаз в любом месте Запретной мечети. Может и нам так можно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обязательный намаз-таваф непременно должен совершаться позади макама Ибрагима в максимальной близости к нему (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази). Если по причине большого скопления народа не будет возможности совершить намаз в близости к макаму Ибрагима, то в таком случае дозволяется отойти подальше от него, но так, чтобы паломник расположился позади макама Ибрагима. Если паломник, имея возможность совершить намаз-таваф позади макама Ибрагима, совершит его в другом месте Запретной мечети, то ему нужно будет повторно совершить этот намаз.
1537. Вопрос: Руководитель нашей группы в хадже подробно разъяснял нам, как и когда нужно совершать разные обряды хаджа. В том числе он разъяснил и про намаз-таваф. Но один мужчина из числа нашей группы или неправильно понял, или перепутал, и вместо того, чтобы совершить намаз-таваф позади макама Ибрагима, он совершил его совсем в другом месте Запретной мечети. Потом ему объяснили, что намаз-таваф нужно совершать позади макама Ибрагима, и он совершил этот намаз еще раз. В связи с этим я хотел спросить. Если паломник по ошибке совершит намаз-таваф не в том месте, то после осознания ошибки он должен совершить этот намаз повторно позади макама Ибрагима? Или такой обязанности на нем нет?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Местом совершения намаза-таваф является пространство позади макама Ибрагима. Если намаз-таваф будет совершен в другом месте, то его нужно будет совершить повторно там, где он должен совершаться.
1538. Вопрос: Когда я был в хадже, в намазе-таваф я прочитал Фатиху и другую суру шепотом, а не вслух. Правильно ли я сделал? Если неправильно, то как мне исправить ошибку, ведь я уже вернулся домой?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Фатиху и другую суру в намазе-таваф можно читать и вслух, и шепотом. Поэтому вы всё сделали правильно, и ничего исправлять не нужно.
1539. Вопрос: Как правильно совершать намаз-таваф? Есть ли отличия от других намазов?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз-таваф состоит из двух ракатов, и совершается точно так же, как обязательный утренний намаз. Но с небольшими отличиями:
1) Перед намазом-таваф не нужно говорить азан и икаму;
2) Фатиху и суру в намазе-таваф паломник по своему усмотрению может прочитать и вслух, и шепотом.
1540. Вопрос: От одного уважаемого мусульманина в нашей местности я слышал, что намаз-таваф не относится к обязательным намазам со строгим количеством ракатов. Поэтому, говорил он, намаз-таваф дозволено совершать как в виде двух ракатов, так и в виде четырех ракатов. Действительно ли это так?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не так. Намаз-таваф относится к обязательным намазам, и он непременно должен быть совершен после тавафа в умре и хадже. Намаз-таваф состоит из строго определенного количества ракатов – из двух ракатов. Если паломник намерится совершить намаз-таваф, и вместо двух ракатов совершит три или четыре раката, то его намаз будет неправилен и его нужно будет совершить повторно.
1541. Вопрос: Группа паломников вошла в Запретную мечеть после полудня, когда в мечети уже окончилось коллективное выполнение полуденного намаза-зухр. Намаз-зухр они еще не совершали. В данный момент они находятся в ихраме для совершения обрядов умры-таматту, и сейчас они должны совершить таваф, намаз-таваф, обряд саи и таксир. Как для них будет лучше, совершить сначала обязательные ежедневные намаз-зухр и намаз-аср, а потом обряды умры? Или сначала совершать обряды умры, а уже потом ежедневные намазы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Будет лучше, если сначала они совершат ежедневные обязательные намазы, а потом обряды хаджа. Но если сначала они совершат обряды хаджа (или некоторые из обрядов хаджа), а потом ежедневные намазы, то это не запрещено, и их богослужения будут правильными. Но подобное допускается лишь в том случае, если имеется достаточное количество времени для выполнения ежедневных намазов. Если время выполнения ежедневных намазов на исходе, то сначала обязательно нужно выполнить их.
1542. Вопрос: Нужно ли в намазе-таваф читать после суры Фатиха какую-то определенную суру? Или можно читать любую суру Корана? Обязательно ли читать Фатиху и другую суру вслух?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В двух-ракатном намазе-таваф (так же как в остальных намазах) после Фатихи можно прочитать любую суру Корана за исключением четырех сур, в которых имеется аят обязательного земного поклона. К этим четырем сурам относятся сура Сгусток, Звезда, Земной поклон, Разъяснены.
Из ряда источников следует, что в первом ракате намаза-таваф после Фатихи желательно прочесть суру Искренность, а во втором ракате – суру Неверующие.
Фатиху и другую суру в намазе-таваф паломник по своему усмотрению может читать и вслух, и шепотом.
1543. Вопрос: Что будет, если паломник умышленно не совершит намаз-таваф и вернется домой?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В случае умышленного несовершения намаза-таваф, который является обязательным обрядом в умре и хадже, умра и хадж будут недействительными.
1544. Вопрос: Обязательно ли совершать намаз-таваф сразу же после завершения тавафа? Или можно сделать это позже? Например, если паломник совершит таваф, потом выйдет из Запретной мечети, пообедает, поспит и через несколько часов вернется обратно и совершит намаз-таваф, то будет ли это правильно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Намаз-таваф необходимо совершить сразу же после завершения тавафа (согласно обязательной предосторожности у Систани и Макарема Ширази). Между завершением тавафа и началом намаза-таваф не должно быть долгого промежутка времени. К примеру, если после тавафа паломник сядет в Запретной мечети и немного отдохнет, или выйдет и обновит малое омовение, а затем сразу вернется обратно и совершит намаз-таваф, то обряды будут совершены правильно.
1545. Вопрос: Во время совершения намаза-таваф паломник ошибся и неправильно прочел суру Ихлас. О своей ошибке он узнал только после того, как их группа уехала на родину, ему об этом сказал другой паломник из их группы. Как ему быть? Верен ли его хадж?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Его хадж верен. По причине того, что он совершил неумышленную ошибку, и по причине того, что узнал об этом уже после окончания намаза и завершения всех обрядов хаджа, на нем нет каких-либо дополнительных обязанностей.
1546. Вопрос: Несколько женщин совершили таваф, а потом пошли к холмам Сафа и Марва и совершили обряд саи. И уже после вспомнили о том, что они забыли совершить намаз-таваф после окончания тавафа. Как правильно поступать в таком случае? Нужно ли им повторно совершить все обряды (таваф, намаз-таваф, обряд саи)?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если они вспомнили о нечаянно невыполненном намазе-таваф после завершения обряда саи, то в таком случае им нужно выполнить только намаз-таваф, и после нет необходимости повторно совершать обряд саи. Хотя согласно желательной предосторожности все-таки лучше после намаза еще раз совершить обряд саи.
Если допустить, что они вспомнили о невыполненном намазе-таваф в процессе обряда-саи, то им необходимо прекратить обряд саи, затем пойти в Запретную мечеть и выполнить намаз-таваф. А затем им нужно будет вернуться к холмам Сафа и Марва и продолжить обряд саи с того места, на котором они остановились.
1547. Вопрос: Разрешается ли в хадже выполнять коллективно обязательный намаз-таваф?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности намаз-таваф следует выполнять в одиночку, а не коллективно.
1548. Вопрос: В сборниках фетв наших муджтахидов сказано, что при совершении намаза мужчина должен стоять впереди, а женщина сзади. Это является одним из условий верности намаза, которое должно соблюдаться как в коллективном намазе, так и в намазе, совершаемом мужчиной и женщиной по отдельности. Но в Запретной мечети всегда очень много людей и соблюсти данное условие невозможно. После завершения тавафа паломник идет к макаму Ибрагима, чтобы совершить за ним намаз-таваф, а там мужчины и женщины совершают намаз вперемешку. И часто впереди стоят женщины и совершают намаз. В таком случае будет ли намаз-таваф правилен?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В данном случае соблюдение условия о том, что мужчина должен непременно располагаться впереди женщины, необязательно. Если при большом скоплении людей в Запретной мечети впереди мужчины будет находиться женщина, совершающая намаз, то их намазы будут правильными.
1549. Вопрос: Во время совершения намаза-таваф у паломника возникло сомнение в том, какой ракат намаза он сейчас выполняет – первый или второй. Как нужно поступать при возникновении такого сомнения? Нужно ли считать, что совершается первый ракат?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При возникновении такого сомнения нужно немного подумать и подождать, возможно сомнение рассеется и сменится уверенностью, что совершается первый или второй ракат. А если это сомнение не рассеется, тогда нужно нарушить намаз-таваф и начать совершать его заново, так как сомнение относительно количества совершенных ракатов в двух-ракатных обязательных намазах аннулирует совершаемый намаз. Это касается обязательного намаза-таваф.
А если в желательном намазе-таваф возникнет сомнение, первый ракат сейчас выполняется или второй, то в этом случае совершающий намаз паломник может выбрать любую сторону сомнения. То есть, он может считать, что выполняет первый ракат, а может считать, что выполняет второй ракат. А если в желательном намазе возникнет сомнение, второй ракат сейчас выполняется или третий, то в таком случае необходимо считать, что выполняется второй ракат.
1550. Вопрос: После завершения намаза-таваф женщина обнаружила, что ее платок немного сполз и обнажил часть шеи. Нужно ли ей заново совершить намаз-таваф?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если она обнаружила это после намаза, то в повторном совершении намаза необходимости нет.
1551. Вопрос: Дозволено ли женщинам-паломникам при совершении намаза-таваф читать Фатиху и другую суру громким голосом? Будет ли их намаз правилен?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Фатиху и другую суру в намазе-таваф дозволено читать и вслух, и шепотом. И это предписание одинаково относится к мужчинам и женщинам. Поэтому если женщина прочтет Фатиху и другую суру в намазе-таваф вслух, то ее намаз будет правилен. Но женщине лучше прочитать их шепотом, если есть уверенность в том, что ее голос услышат посторонние мужчины.
1552. Вопрос: Разрешается ли паломнику после окончания обязательного тавафа совершить желательный таваф, и только потом намаз-таваф?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: После окончания обязательного тавафа необходимо сразу же совершить намаз-таваф.
1553. Вопрос: Во время хаджа в Запретной мечети я видел, как паломники совершают намаз-таваф позади макама Ибрагима, но после намаза не уходят, а делают долгие дуа, говорят зикры, читают Коран, выполняют желательные намазы. Мне кажется этим они попирают права других паломников, которые из-за них не имеют возможности совершить обязательный намаз-таваф позади макама Ибрагима. Можно ли сказать им об этом и попросить их отойти в другое место?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если паломники, совершившие обязательный намаз-таваф позади макама Ибрагима, продолжают оставаться там и предаваться желательным богослужениям, и этим не дают другим паломникам возможности совершить обязательный намаз-таваф, то подобное действие не дозволено. Для совершения желательных богослужений можно отойти в другие части Запретной мечети, так как вся она считается святым местом. И в данном случае разрешается напомнить им об этом, чтобы они отошли в другое место.