1554. Вопрос: Что такое обряд саи и как он совершается?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обряд саи – это обязательный обряд в умре-таматту и хадже-таматту, который совершается после тавафа и намаза-таваф. Рядом с Запретной мечетью находятся два холма, которые называются Сафа и Марва. Обряд саи заключается в семикратном хождении между двумя этими холмами. Первое хождение выполняется от холма Сафа к холму Марва, второе – от Марвы к Сафе, и так далее, и последнее (седьмое) хождение выполняется от Сафы к Марве.
1555. Вопрос: Дозволено ли в обряде саи совершить семь хождений, начиная с холма Марва? Или начинать нужно строго с холма Сафа?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Семикратное хождение в обряде саи обязательно нужно начинать с Сафы. Начинать семикратное хождение с Марвы неправильно.
1556. Вопрос: Какое намерение должно быть у паломника во время хождения между холмами Сафа и Марва?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Как и все обряды хаджа обряд саи является богослужением, а каждое богослужение должно совершаться с правильным намерением, то есть ради Аллаха, ради того чтобы заслужить Его довольство, для исполнения Его повеления. Достаточно, если в сердце паломника будет решимость ради Аллаха совершить семикратное хождение между холмами Сафа и Марва. И необходимо определить в намерении, что обряд саи совершается или в умре-таматту, или в хадже-таматту или в умре-муфрада.
1557. Вопрос: Во время совершения обряда саи примерно на третьем хождении у паломника нарушилось малое омовение. Но он не прекратил обряд саи, а продолжил его, потому что ему сказали, что при совершении данного обряда наличие малого омовения необязательно. Правильно ли он поступил? Не нужно ли ему повторно совершить обряд саи?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Наличие малого омовения при совершении обряда саи необязательно. Поэтому паломнику нет необходимости повторно совершать обряд саи. Более того при совершении данного обряда необязательно даже наличие большого омовения, так как холмы Сафа и Марва расположены за пределами Запретной мечети. Но все же будет лучше совершать данный обряд, имея малое омовение.
1558. Вопрос: Верно ли утверждение, что для тавафа вокруг Каабы и хождения между Сафой и Марвой паломникам необязательно совершать малое омовение?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Для совершения тавафа малое омовение обязательно, без него таваф неправилен. А для совершения семикратного хождения между Сафой и Марвой малое омовение необязательно, а желательно (мустахаб).
1559. Вопрос: Можно ли после тавафа и намаза-таваф отложить семикратное хождение между Сафой и Марвой и совершить его чуть позже? Например, через пару часов, в течение которых паломник посидит возле Каабы и будет делать дуа, или выйдет из Запретной мечети и поест в кафе?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Необязательно совершать обряд саи сразу же после тавафа и намаза-таваф. Можно отложить его совершение на более поздний срок. Но не нужно откладывать его совершение на следующий день. К примеру, если таваф и намаз-таваф были совершены днем, то обряд саи можно совершить вечером этого же дня и это будет правильно.
1560. Вопрос: Паломник по ошибке совершил обряд семикратного хождения, начав с холма Марва. Потом он повторно совершил этот обряд, начав на этот раз с холма Сафа. Нужно ли ему совершить какое-либо искупление за свою ошибку?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, совершать искупление в данном случае не нужно. Достаточно, что он повторно совершил обряд саи в правильном виде, начав семикратное хождение с холма Сафа.
1561. Вопрос: Сегодня власти Саудовской Аравии построили верхний этаж над холмами Сафа и Марва для того, чтобы уместить всех паломников. Дозволено ли совершать обряд саи на верхнем этаже?
Ответ
Хаменеи: Этого недостаточно. Обряд саи необходимо совершать на нижнем этаже. Если паломник по каким-либо причинам не может совершить обряд саи на нижнем этаже, то ему следует нанять человека, который совершит этот обряд от его имени.
Систани: Если место для хождения на втором этаже находится между холмами и не выше их, то дозволено совершать там обряд саи. А если это место на втором этаже выше холмов, то совершать там обряд саи нельзя.
Макарем Ширази: Если паломник совершит обряд саи на верхнем этаже, то согласно обязательной предосторожности это действие будет неправильным. Дозволено сделать это только при наличии уважительной причины, например паломник стар и болен, и из-за большого скопления людей не может совершить обряд саи на нижнем этаже. Но в этом случае, следуя желательной предосторожности, будет лучше, если он еще и наймет человека, который совершит от его имени этот обряд на нижнем этаже.
1562. Вопрос: При совершении семикратного хождения между Сафой и Марвой будет ли достаточно разворачиваться у подножья холмов, не взбираясь на них?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При совершении обряда саи необходимо проходить все расстояние между двумя холмами. Да, достаточно разворачиваться непосредственно у подножья холмов и нет необходимости взбираться на них. Сегодня подножья двух холмов закрыты каменной плиткой, достаточно развернуться там, и не нужно пытаться влезть на ту часть холмов, которые не закрыты плиткой.
1563. Вопрос: Когда мы вышли к тому месту, где совершается семикратное хождение, мы ошиблись в определении холмов Сафа и Марва, так как совершали хадж в первый раз. По этой причине мы приобрели намерение и начали обряд саи, начав с холма Марва. Но уже в процессе первого хождения мы поняли свою ошибку. После этого мы уже без намерения дошли до холма Сафа, а там повторно приобрели намерение и начали обряд саи с холма Сафа. И как положено совершили обряд саи. Верно ли мы поступили? Или нам нужно были выйти наружу, а потом зайти обратно и начать обряд саи с холма Сафа?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Вы поступили правильно.
1564. Вопрос: Некоторые паломники совершают обряд саи, сидя в инвалидном кресле или носилках. Так поступают больные и слабые паломники. А может ли здоровый паломник совершить обряд саи, сидя в подобном кресле? Или же он обязан совершать его пешком?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Необязательно совершать обряд саи пешком. Можно сделать это, сидя в кресле или даже на верховом животном. Но сидя в кресле такой паломник сам должен катить кресло. И конечно же лучше совершать обряд саи пешком.
1565. Вопрос: Я видел, как некоторые паломники, совершая хождение между холмами Сафа и Марва, выходили наружу и заходили обратно. Не могу утверждать, что они совершали хождение за пределами того пространства между двумя холмами, где обычно все паломники совершают обряд саи. Но задаюсь вопросом. Можно ли одно или несколько из семи хождений совершить не в этом пространстве, а за его границами, например на территории самой Запретной мечети?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не дозволено. Обряд саи, то есть все семь хождений между холмами Сафа и Марва необходимо совершать в специально отведенном для этого месте, а не за его пределами.
1566. Вопрос: Сказано, что в процессе выполнения обряда саи тело и лицо паломника должны быть обращены в сторону того холма, к которому он идет. Получается, что нельзя даже немного отворачивать лицо, чтобы посмотреть вправо или влево?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В процессе совершения обряда саи тело паломника должно быть обращено передней частью в сторону холма, в направлении которого он идет. Если он идет от Сафы к Марве, то передняя часть его тела должна быть обращена к Марве. Если он идет обратно от Марвы к Сафе, то передняя часть его тела должна быть обращено к Сафе. Нельзя поворачиваться спиной к холму, в направлении которого совершается хождение. Что касается поворачивания лица и головы вправо и влево, то это не запрещено.
1567. Вопрос: Разрешается ли во время совершения семи хождений между холмами сесть и отдохнуть?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Будет лучше совершить семикратное хождение между двумя холмами без остановок. Но если остановиться и немного отдохнуть, стоя или сидя, то это не запрещено и не нанесет вреда совершаемому обряду. Особенно если паломник болен, слаб и устал. Но отдых не должен затягиваться на очень долгое время, чтобы не нарушились непрерывность и последовательность обряда саи.
1568. Вопрос: Пожилой паломник может совершить таваф вокруг Каабы, сидя в инвалидном кресле. А можно ли ему совершить сидя в кресле и обряд саи? Или ему не нужно этого делать, а нужно нанять человека, который совершит от его имени обряд саи пешком?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, пожилым и больным паломникам разрешено совершать обряд саи, сидя в кресле или на носилках, и им необязательно нанимать для этого человека, который совершит от их имени этот обряд пешком. Более того, даже здоровому паломнику разрешено совершать обряд саи сидя на верховом животным, хотя совершать этот обряд пешком гораздо лучше.
1569. Вопрос: Каково шариатское положение касательно паломника, который совершил больше семи хождений или меньше семи хождений?
Ответ:
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если паломник умышленно совершит больше или меньше семи хождений, с самого начала намереваясь совершить больше или меньше, то обряд саи будет недействителен. И ему нужно совершить обряд саи заново.
Если он нечаянно и по забывчивости совершит меньше семи хождений, то ему нужно будет выполнить недостающие хождения и его обряд саи будет верен. Но это в том случае, если между совершенными хождениями и недостающими хождениями не будет большого промежутка времени, которое по мнению людей считается нарушением последовательности и непрерывности обряда саи.
Хаменеи, Макарем Ширази: Если он нечаянно и по забывчивости совершит больше семи хождений, то лишние хождения не засчитываются и они не причинят вреда правильности обряда саи. И ему не нужно совершать после этого какое-либо искупление.
Систани: Если он нечаянно и по забывчивости совершит больше семи хождений, то совершенный им обряд саи будет верен. Но в таком случае к лишним хождениям желательно добавить еще хождения, чтобы получился еще один обряд саи с семью хождениями.
1570. Вопрос: После того, как паломники совершат обряд саи в умре-таматту, перестают ли действовать на них запреты ихрама?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, не перестают. Запреты ихрама в умре-таматту перестают действовать после совершения обряда таксир.
1571. Вопрос: Перед хождением между Сафой и Марвой паломник приобрел намерение, что ради Аллаха он совершит семь хождений между холмами, а затем начал совершать обряд саи. Он шел, делал зикр, и в какой-то момент понял, что оказывается совершил девять хождений. Два хождения получились лишние. Как поступать в подобном случае?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Обряд саи состоит из семи хождений между холмами Сафа и Марва. Если паломник неумышленно и по забывчивости совершит более семи хождений, то его обряд саи будет правилен, а лишние хождения попросту не засчитываются.
Систани: В случае неумышленного совершения более семи хождений, обряд саи будет правилен. В вашем случае желательно добавить к лишним двум хождениям еще пять хождений (то есть совершить еще пять хождений), чтобы получился еще один семикратный обряд саи.
1572. Вопрос: Скажите, как в обряде саи правильно считать семь хождений между холмами? Одно хождение – это прохождение расстояния от одного холма к другому? Или от одного холма к другому и обратно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Одно хождение – это прохождение расстояния от одного холма к другому. Первое хождение – это хождение от Сафы к Марве. Второе хождение – это возвращение от Марвы к Сафе. Третье хождение – это хождение от Сафы к Марве, и так далее. Иными словами, нужно совершить четыре хождения от Сафы к Марве и три хождения от Марвы к Сафе. Если за одно хождение принимать прохождение от одного холма к другому и обратно, то тогда получается четырнадцать хождений, и так считать неправильно.
Хаменеи, Макарем Ширази: Но если кто-то из паломников по ошибке совершит четырнадцать хождений, думая, что семикратное хождение между холмами совершается таким образом, то совершенный им обряд будет действителен.
Систани: Если паломник совершит четырнадцать хождений, думая, что обряд саи заключен в этом, то если он не имел возможности узнать о том, что обряд саи заключается в совершении семи хождений, совершенный им таким образом обряд саи будет верен. Но если он имел возможность узнать, но проявил халатность и беспечность, и по этой причине не узнал, то согласно обязательной предосторожности совершенный им обряд саи неправилен.
1573. Вопрос: В умре-таматту уже после обряда саи у паломника возникло сомнение, совершил он все семь хождений или нет. Ему казалось, что он совершил меньшее число хождений, но не уверен в этом. Как нужно поступить в подобном случае?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если подобное сомнение возникло после того, как паломник совершил следующий обряд (в данном случае обряд таксир), то ему не нужно обращать внимание на возникшее сомнение. А если это сомнение возникло до того, как он приступил к совершению следующего обряда, то в таком случае необходимо повторно совершить обряд саи.
1574. Вопрос: Место, где совершается обряд саи между холмами Сафа и Марва – это такой широкий и длинный коридор. Когда паломники совершают хождение между холмами, им обязательно нужно идти по центру или можно с краю вдоль стен?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обряд саи между двумя холмами обязательно нужно совершать в специально отведенном для этого месте, а не за его пределами. Но необязательно совершать хождение по центру этого коридора, можно делать это и с краю. Сегодня между холмами Сафа и Марва находятся два коридора или два пути. По одному коридору идут паломники от Сафы к Марве, по другому коридору паломники возвращаются от Марвы к Сафе. Даже если паломник будет возвращаться к Сафе по тому же пути, по которому он шел к Марве, его обряд саи будет правилен. Но так делать не следует по причине того, что это создаст неудобства другим паломникам.
1575. Вопрос: Паломники совершили таваф и намаз-таваф, а потом наступило время полуденного намаза. Они совершили полуденный намаз и только после этого пошли совершать обряд саи. Дозволено ли так делать? Можно ли сказать, что из-за полуденного намаза между тавафом и намазом-таваф с одной стороны и обрядом саи с другой стороны потерялась непрерывность, возникла длительная пауза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Совершение ежедневного намаза между обрядами умры и хаджа не принесет никакого вреда этим обрядам. В данном случае и таваф с намазом-таваф, и обряд саи выполнены правильно.
1576. Вопрос: Дозволено ли совершать обряд саи быстрым шагом или бегом? Или его нужно совершать спокойным пешим шагом?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обряд саи дозволено совершать и бегом, и быстрым шагом, и тихим шагом. При соблюдении всех необходимых условий обряд саи будет верен, независимо от того, с какой скоростью передвигается паломник. Но лучше всего совершать обряд саи пешком, средним шагом, а в тех местах, которые обозначены зеленым цветом, мужчинам желательно прибавить скорости.
1577. Вопрос: Можно ли остановиться во время обряда саи, чтобы попить воды?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, можно. А потом нужно продолжить обряд саи с того места, где была сделана остановка. Но это предписание действует только в том случае, если остановка не будет настолько длительной, что нанесет вред последовательности и непрерывности хождений.
1578. Вопрос: Паломник опоздал от автобуса своей группы, поэтому от мечети Шаджара до Мекки добрался на автобусе с другими паломниками. Его группа, приехав раньше, уже завершила обряды умры-таматту, и все они вышли из ихрама. А он пошел в Запретную мечеть совершать обряды умры. Но по причине незнания или невнимательности он совершил сначала обряд саи, а потом таваф и намаз-таваф. Что ему нужно сделать?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В данном случае ему нужно совершить таваф и намаз-таваф, потом повторно совершить обряд саи, а уже после совершить обряд таксир (согласно обязательной предосторожности у Макарема Ширази).
1579. Вопрос: Верно ли, что если во время семикратного хождения между холмами Сафа и Марва идти задом наперед, то обряд саи аннулируется?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да. Во время хождения между двумя холмами передняя часть тела паломника должна быть обращена в сторону холма, к которому он идет. Если он повернется к нему задом или боком и так будет идти, то обряд саи не будет правилен. Но при хождении не запрещается смотреть вправо, налево или назад.
1580. Вопрос: Можно ли разговаривать во время совершения обряда саи, например, говорить по телефону?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Разговаривать во время совершения обряда саи не запрещено, в том числе говорить по телефону. Также на правильность обряда саи не повлияет питье и даже прием пищи в процессе его совершения. Но будет лучше, если во время совершения обряда саи и других обрядов умры и хаджа паломник не станет заниматься деяниями, которые могут отвлечь его от сосредоточенности и искренности. И будет лучше, если в процессе обряда саи паломник будет делать дуа, восхвалять и поминать Аллаха.
1581. Вопрос: Когда паломник совершает хадж с пожилыми родителями или родственниками, то значительную часть своего времени он уделяет им. Да вознаградит Аллах таких паломников! Во время совершения обряда саи пожилые родители идут медленно, отдыхают, и паломнику приходится возвращаться на несколько метров назад, взять их под руку, помочь и так далее. То есть получается, что паломник проходит некоторое расстояние, потом возвращается назад на несколько метров, а потом вновь проходит эти несколько метров. Будет ли правилен совершенный таким образом обряд саи?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, совершенный таким образом и при таких обстоятельствах обряд саи будет правилен.
1582. Вопрос: Как следует поступать при возникновении сомнений относительно количества выполненных хождений в обряде саи?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Поступать нужно так же, как при возникновении сомнений относительно количества обходов в тавафе.
1583. Вопрос: Старый и больной паломник совершал обряд саи, сидя в коляске, которую толкал его сын. По причине жаркой погоды и усталости он ненадолго задремал, сидя в коляске. Не уснул, а только задремал. Правилен ли совершенный им обряд саи?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, совершенный им обряд саи правилен.
1584. Вопрос: Платок женщины, которая совершает обряд саи, поднят высоко, поэтому часть ее волос видна всем окружающим. Она знает об этом, но ничего не делает, не опускает платок и не прячет волосы под платок. Правилен ли обряд саи, выполняемый этой женщиной?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Выполняемый ею обряд саи правилен, но она совершает грех, умышленно не опуская платок и не закрывая волосы.
1585. Вопрос: В хадисах и мусульманских книгах очень много рекомендаций касательно желательного тавафа вокруг Каабы в Запретной мечети. А есть ли рекомендации касательно совершения желательного обряд саи между холмами Сафа и Марва? Если есть, то как совершается желательный обряд саи?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Существуют только предписания касательно совершения обязательного обряда саи. Он совершается два раза – первый раз в умре-таматту, второй раз в хадже-таматту. А желательного обряда саи не существует.
1586. Вопрос: Во время семикратного хождения между холмами Сафа и Марва я видел, как многие паломники снимают обувь и ходят босиком. Это обязательно или необязательно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это необязательно. Обряд саи и таваф вокруг Каабы можно совершать босиком и в обуви. Мужчинам в ихраме не нужно надевать обувь, которая полностью закрывает верхнюю часть стоп.