1851. Вопрос: Что значит запрещено осквернять мечеть?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это значит, что нельзя допускать попадания в мечеть всех видов скверны, которые перечислены в сборнике фетв. Скверны, такой как моча, кал, кровь, алкоголь, собака, свинья и других видов. Запрещено осквернять полы мечети, потолок, стены, внутреннее убранство. Если мечеть осквернилась, то необходимо как можно скорее очистить ее. Это одинаково касается и того человека, который осквернил мечеть, и того человека, который понял, что мечеть осквернена.
1852. Вопрос: Ребенок обмочился в мечети, и участок мраморного пола в мечети осквернился. Как правильно очистить его?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В данном случае необходимо как можно скорее очистить от скверны пол мечети, потому что оставлять мечеть оскверненной запрещено.
Хаменеи, Макарем Ширази: Для того чтобы очистить этот оскверненный участок пола сначала нужно удалить непосредственно саму мочу (салфеткой, тряпкой), а потом нужно два раза полить на это место воду, и после каждого раза собрать эту воду.
Систани: Для очищения оскверненного участка пола сначала нужно устранить саму мочу, а после этого достаточно полить воду один раз, а затем собрать воду.
1853. Вопрос: Если мусульманин заметит, что мечеть осквернилась, но сам он не будет иметь возможности очистить ее, то как ему поступить? Обязан ли он поставить в известность служителей и работников мечети о том, что мечеть осквернилась?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если он по каким-либо причинам не имеет возможности самостоятельно очистить оскверненное место в мечети, то согласно обязательной предосторожности ему следует проинформировать людей, которые смогут сделать это.
1854. Вопрос: Можно ли заходить в мечеть с маленькой ручной собачкой?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: И большие собаки и маленькие собаки являются скверной. А скверну заносить в мечеть запрещено, особенно если это будет выглядеть как проявление неуважения к мечети.
1855. Вопрос: Один из прихожан мечети нечаянно осквернил ковер, и теперь чтобы очистить этот ковер необходимо отвезти ему в химчистку. Кто в данном случае должен оплатить расходы на очищение ковра? Это должен сделать тот, кто осквернил ковер? Или нужно оплатить расходы из денег мечети?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если у человека, осквернившего ковер, есть средства для его очищения, то пусть расходы оплатит он. Если у него нет этих средств, тогда оплатить расходы можно из денег мечети или любой другой человек может очистить ковер на свои средства.
1856. Вопрос: Если старую мечеть превратят в другое помещение, которое уже не будут называть мечетью, то нужно ли сразу очищать это помещение, если на какой-то его участок попадет скверна? Например, у нас в городе есть отделение банка, и это помещение раньше было мечетью.
Ответ
Хаменеи: Согласно желательной предосторожности лучше не осквернять помещение или здание, которое раньше было мечетью.
Систани: Такое помещение или здание осквернять не запрещено, и очищать необязательно.
Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности не нужно осквернять помещение или здание, которое раньше было мечетью.
1857. Вопрос: Подобны ли мавзолеи непорочных имамов (а) мечетям в том, что их тоже нельзя осквернять?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, в этом мавзолеи имамов (а) подобны мечетям, и их тоже нельзя осквернять. И если они осквернятся, их необходимо непременно очистить от скверны.
1858. Вопрос: Можно ли входить в мечеть в оскверненной кровью рубашке? Я знаю, что в оскверненной рубашке нельзя совершать намаз. Перед намазом я хочу ее снять и остаться в футболке, которая надета на мне под рубашкой. До дома мне идти далеко, а время намаза уже на исходе, и мне жалко выкидывать рубашку.
Ответ
Хаменеи: Запрещено заносить в мечеть оскверненные предметы, в том числе запачканную кровью одежду, если это будет выглядеть как проявление неуважения к мечети. Если это не будет выглядеть именно так, то вы можете оставить рубашку на входе, совершить намаз, а затем забрать ее на выходе.
Систани: Запрещено заносить в мечеть оскверненные предметы, если это будет выглядеть как проявление неуважения к мечети. И даже если это не будет выглядеть как проявление неуважения, то согласно желательной предосторожности все равно не стоит делать этого. Вы можете оставить рубашку перед входом или на входе так, чтобы оскверненная рубашка ничего не осквернила и никому не мешала.
Макарем Ширази: Оскверненные предметы заносить в мечеть не запрещено, в том случае если это не будет считаться проявлением неуважения к мечети и не станет причиной ее осквернения. Можно убрать оскверненную рубашку в пакет и оставить ее на входе.
1859. Вопрос: Можно ли проводить в мечети траурные религиозные собрания или торжественные религиозные собрания, связанные с различными историческими памятными датами, а также днями рождения и днями мученической смерти непорочных? Или же мечеть только для совершения намаза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Проведение в мечети траурных и торжественных религиозных собраний не запрещено, а даже рекомендуемо.
1860. Вопрос: Дозволено ли во время проведения различных религиозных мероприятий в мечети приносить туда еду и напитки для угощения посетителей мечети? Дозволено ли накрывать на полу скатерти, сидеть и кушать еду и пить напитки?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Делать это дозволено. Но при этом не нужно создавать помех и неудобств совершению коллективного намаза, слушанию религиозных проповедей, не нужно пачкать мечеть и наносить мечети какие-либо виды ущерба.
1861. Вопрос: Дозволяется ли украшать внутреннее пространство мечетей золотом и золотыми узорами? Дозволяется ли наносить фрески (изображения) на стены и потолки мечетей, как это делают в христианских церквях?
Ответ
Хаменеи: Если украшение мечети золотом будет выглядеть как расточительство, то это запрещено. А если не будет выглядеть как расточительство, то нежелательно. И согласно обязательной предосторожности не следует наносить в мечети изображения живых существ. И нежелательно наносить в мечети изображения неодушевленных предметов.
Систани: Согласно обязательной предосторожности не следует украшать мечеть золотом. И согласно желательной предосторожности не следует наносить в мечети изображения живых существ.
Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности не следует украшать мечеть золотом. И также согласно обязательной предосторожности не следует наносить в мечети изображения живых существ.
1862. Вопрос: Разрешается ли разрушить старую мечеть и продать землю с остатками здания частным или юридическим лицам, которые построят там жилой дом или магазин и так далее?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Запрещено разрушать мечеть и возводить на ее месте другие здания. Разрушить старую мечеть можно в том случае, если на ее месте после этого построят новую мечеть.
1863. Вопрос: В книгах по фикху написано, что не дозволено разрушать мечети. А как быть со старыми мечетями? Можно ли ремонтировать их? И можно ли разрушить и заново отстроить их, если они не подлежат ремонту?
Ответ
Хаменеи, Систани. Макарем Ширази: Строительство, ремонт и восстановление мечетей является одним из лучших деяний. Поэтому дозволено и желательно ремонтировать старые мечети. И если старая мечеть не подлежит ремонту, то дозволено разрушить ее и построить на ее месте новую мечеть.
1864. Вопрос: Я работаю водителем и случается, что из-за ремонта автомобиля на мою одежду попадает дизельное топливо или автохимия. И после этого от одежды исходит неприятный запах, который не всем нравится. Можно ли зайти в мечеть в такой одежде для совершения намаза?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если запах, исходящий от человека или его одежды, будет причинять неудобство другим прихожанам мечети, то нежелательно (макрух) заходить в мечеть.
1865. Вопрос: Нужно ли спрашивать разрешение у работника мечети для того, чтобы убраться в мечети? Пропылесосить ковры и полы, вынести мусор, сделать влажную уборку.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Убираться в мечети и содержать ее в чистоте – это одно из желательных деяний. И лучше делать это, уведомив имама мечети или ее служителей.
1866. Вопрос: Можно ли приходить в мечеть в повседневной одежде? Или нужно надевать туда самую лучшую одежду?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Приходить в мечеть в повседневной одежде можно, так как посещение мечетей является очень желательным деянием. А будет еще лучше, если приходить в мечеть в самой чистой и свежей одежде, надушившись благовониями, очистив обувь от грязи.
1867. Вопрос: Обязательно ли входить в мечеть с правой ноги?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Входить в мечеть с правой ноги не обязательно, а желательно. Желательно входить в мечеть с правой ноги, а выходить с левой ноги.
1868. Вопрос: Некоторые из моих друзей говорят мне, что когда заходишь в мечеть, нужно обязательно совершить два раката намаза. Действительно ли это так? Если не совершить этот намаз, то получается согрешил?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: При посещении мечети желательно совершить два раката намаза, который называется намазом приветствия мечети и совершается в знак уважение к дому Аллаха. Совершать этот намаз не обязательно, а желательно (мустахаб), поэтому если не совершить его, то греха не будет. И если мусульманин совершит в мечети обязательный намаз или любой другой желательный намаз, то этого достаточно, то есть нет необходимости совершать намаз приветствия мечети.
1869. Вопрос: Дозволено ли спать в мечети?
Ответ
Хаменеи, Систани: Спать в мечети нежелательно (макрух), кроме случаев крайней необходимости.
Макарем Ширази: Спать в мечети нежелательно.
1870. Вопрос: Иногда я вижу, что мусульмане, сидящие в мечети, ведут праздные разговоры о мирском, о бесполезном, смеются. Разве можно делать это в мечети?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Вести в мечети разговоры о мирском, на бесполезные темы, громко шуметь и совершать подобные деяния нежелательно (макрух).
1871. Вопрос: Одни мусульмане говорят, что не нужно водить детей в мечеть. А другие говорят, что это нужно делать. Кто из них прав?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если маленькие дети станут причиной возникновения неудобств для прихожан или если существует вероятность того, что они осквернят что-либо в мечети, то водить их в мечеть нежелательно (макрух). В иных случаях приводить маленьких детей в мечеть можно. И если посещение маленькими детьми мечети станет причиной того, что они привяжутся к мечети, привяжутся к совершению коллективного намаза, то водить их в мечеть желательно (мустахаб), а порой и обязательно. Детей постарше приводить с собой в мечеть желательно.
1872. Вопрос: Правда ли, что если человек съел чеснок, то ему не нужно ходить в мечеть и хусейнию?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если человек съел лук или чеснок, или если от него исходит другой запах, который причиняет неудобство остальным мусульманам, то ему нежелательно приходить в мечеть и хусейнию.
1873. Вопрос: Правда ли, что если человек совершил половой контакт и после этого не сделал большое омовение, то ему запрещено входить в мечеть?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если человек не совершил обязательное для него большое омовение (гусль-джанабат), то ему запрещено входить и оставаться в мечетях. Но если он войдет в одну дверь мечети и, не останавливаясь, пройдет через нее и выйдет из другой двери, то это не запрещено. А в Запретную мечеть в Мекке и в мечеть Пророка (с) в Медине ему запрещено даже входить, чтобы пройти через них. Это положение относится также к женщинам во время месячных.
1874. Вопрос: Во многих мечетях есть денежные средства, собранные прихожанами для различных целей. Например, для оплаты счетов за электричество и воду, для покупки необходимых вещей в мечеть, для проведения различных религиозных мероприятий, для ремонта мечети и так далее. Можно ли из этих денег давать в долг нуждающимся мусульманам? Или оказывать помощь беднякам?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Делать это не запрещено, если люди, жертвующие деньги для мечети, не против того, чтобы собранные средства помимо помощи и поддержки мечети шли и на другие благие цели.
1875. Вопрос: Иногда в мечетях во время совершения коллективного намаза пропадают предметы одежды или обувь прихожан. Делают это конечно же не постоянные посетители мечети и не прихожане, живущие по соседству с мечетью. Делают это незнакомые подозрительные лица, которые иногда заходят в мечеть. Можно ли не пускать таких подозрительных людей в мечеть? Не будет ли это грехом?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Воровство – это грех, но не пускать человека в мечеть просто из-за того, что он вызывает подозрение, будет неправильно. Для предотвращения воровства одежды и обуви прихожан из мечети можно организовать охрану, которая во время совершения намаза и выхода прихожан из мечети будет следить за сохранностью личных вещей.
1876. Вопрос: Если я живу совсем рядом с мечетью, то должен ли я все свои намазы совершать в мечети? Должен ли я всегда принимать участие в коллективном намазе? Я стараюсь ходить в мечеть, но иногда возникают какие-то срочные дела, иногда я не могу пойти туда по другим причинам. Не буду ли я нечестивцем, если стану совершать свои намазы дома?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мечети являются лучшими местами для совершения намаза, а участие в коллективном намазе это одно из самых желательных деяний для мусульман. Коллективный намаз по уровню духовных благ в разы превосходит намаз, который совершается в одиночку. Поэтому по мере возможностей мусульманам следует посещать мечети и принимать участие в коллективном намазе, особенно это относится к тем мусульманам, которые живут рядом с мечетью. Мусульманам, живущим рядом с мечетью нежелательно без уважительной причины оставлять посещение мечети и участие в коллективном намазе. В хадисах сказано о том, что если человек не ходит в мечеть, не имея уважительной причины, то не нужно советоваться с ним о делах, не нужно разделять с ним трапезу, не нужно иметь с ним близких отношений, не нужно брать в жены его дочь или выдавать за него замуж свою дочь.
1877. Вопрос: Наша родственница постоянно ходит в мечеть для совершения коллективного намаза, и говорит, что коллективный намаз для женщины лучше намаза в одиночку дома. Права ли она?
Ответ:
Хаменеи, Макарем Ширази: Участие в коллективном намазе желательно и для мужчин, и для женщин. Поэтому если в мечети есть женская половина, где женщины скрыты от взоров посторонних мужчин, то совершать коллективный намаз в мечети для них лучше, чем совершать намаз дома.
Систани: Женщине лучше всего совершать намаз в таком месте, в котором она будет скрыта от взоров посторонних мужчин более чем в других местах. И таким местом может быть и мечеть, и ее дом.
1878. Вопрос: В мечети нашего городка нет женской половины, поэтому многие женщины не могут принимать участие в коллективном намазе и в пятничном намазе, хотя желание у них есть. Имеют ли они право требовать, чтобы в мечети сделали женскую половину?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, они имеют право требовать это. Имам мечети, служители и работники мечети должны предоставить женщинам возможность посещать мечеть и принимать участие в коллективных и пятничных намазах.
1879. Вопрос: У нас в селе недавно построили новую мечеть, и частично ее постройку проспонсировал один немусульманин. Все знают его как порядочного человека, и у него цветочный бизнес в городе, по шариату его доход халяльный. Можно ли мусульманам посещать эту мечеть? Будут ли правильными их намазы? Или средства на постройку мечети должны собираться только от мусульман?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мусульманам можно посещать эту мечеть и совершенные ими намазы будут правильными.
1880. Вопрос: Можно ли заходить в мечеть не для совершения коллективного намаза (время которого еще не наступило), а для того, чтобы поговорить с друзьями о религии? Или для того, чтобы почитать Коран или религиозные книги?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, можно.
1881. Вопрос: Можно ли впускать в мечеть только мусульман определенной национальности и не позволять заходить туда другим национальностям?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: После того как мечеть была построена в качестве мечети – дома Аллаха, она не принадлежит только мусульманам определенной страны, национальности, племени или другой группы. Все мусульмане имеют право посещать ее.
1882. Вопрос: Дозволено ли демонстрировать в мечетях художественные фильмы, мультфильмы, научные передачи, разные интервью для прихожан мечети?
Ответ
Хаменеи: Не следует превращать мечеть в место, подобное кинотеатрам и видеосалонам. Но в случае необходимости не запрещено демонстрировать фильмы и передачи на религиозную тематику, которые принесут пользу для веры прихожан и увеличат их религиозные познания.
Систани, Макарем Ширази: Подобные мероприятия не подходят для их проведения в мечети. Лучше выбрать для них другое место.
1883. Вопрос: Если во время проведения в мечети торжественных мероприятий по случаю дня рождения Пророка, имамов или Фатимы (да будет мир с ними) включить музыку, то дозволено ли это?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мечеть – это особенное место для проведения определенных религиозных обрядов, церемоний и собраний. Мечеть не место для музыки.
1884. Вопрос: Раньше у мечети в нашем селе было одно название – мечеть Каусар. Теперь название поменяли, и она стала мечеть Имама замана (а). Дозволено ли менять название мечети?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Менять название мечети не запрещено.
1885. Вопрос: Дозволено ли неверующим заходить в мечеть для ознакомления с внутренним убранством мечети? Или же пускать в мечеть их не нужно?
Ответ
Хаменеи: Неверующим категорически запрещено заходить в Запретную мечеть. И их не следует пускать в другие мечети, особенно если это будет считаться проявлением неуважения к мечети.
Систани: Согласно обязательной предосторожности неверующим не дозволено заходить в мечети.
Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности не нужно позволять неверующим заходить в мечети. Кроме случаев, когда они пришли в мечеть узнать об исламе и тому подобное.