2815. Вопрос: Человек находится в коме много лет, и нет надежды на то, что он придет в себя и будет жить прежней нормальной жизнью. Он так и пробудет в коме, пока не умрет. В подобном случае дозволено ли лишить его жизни путем введения ему особой инъекции?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, запрещено прерывать жизнь таких людей, ибо это является убийством.
2816. Вопрос: Пожилой человек болен смертельным недугом, от которого на сегодня нет лекарств. Он мучается сам и в некоторой степени мучает своих близких. Так или иначе скоро он умрет. Можно ли в таком случае ускорить его смерть? Разрешена ли эвтаназия? Возможно, его близкие, видя его мучения, также хотели бы избавить его от них, и наверное согласились бы на эвтаназию из милосердия.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Эвтаназия с точки зрения шариата запрещена, так как это убийство, что является великим грехом.
2817. Вопрос: Эвтаназию смертельно больного человека, надежды на излечение которого нет, можно представить в трех видах:
1) Медик или другой специалист вводит больному особый препарат, который без мучений и болей для больного вызывает его смерть.
2) Больному дается особый препарат, который он введет или употребит сам, вызвав свою смерть.
3) Прекращается лечение больного, которое на самом деле не лечение, так как надежды на выздоровление нет, а всего лишь поддержание последних дней или месяцев его жизни.
Какой из этих трех случаев допустим?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Первый случай – это убийство, второй случай – это самоубийство, поэтому они запрещены и являются великими грехами. Что касается третьего случая, то если исцеление невозможно и смерть неизбежна, то дальнейшее лечение можно прекратить.
Систани: Все три случая недопустимы.
2818. Вопрос: Одной из широко обсуждаемых тем в мире является тема эвтаназии, то есть добровольное прекращение жизни человека, испытывающего страдания от неизлечимого заболевания. Эвтаназия распространена на западе, где в специализированных медицинских учреждениях вводят больному препараты, приводящие к быстрой и безболезненной смерти. И все это делается с согласия самого больного человека, то есть он сам принимает решение уйти из жизни. Сторонники эвтаназии говорят, что жизнь человека принадлежит ему самому, и он сам может выбрать прекращение жизни. Неизлечимо больной человек испытывает невероятные страдания и причиняет мучения окружающим, поэтому быстрая безболезненная смерть для него – это проявление милосердия к нему. И если вдуматься, то это действительно так. Зачем человеку доживать последние дни в страданиях, когда можно прекратить их и быстрее вызвать смерть, которая так или иначе вскоре настигнет этого больного человека. А что по этому поводу говорит исламский шариат?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Эвтаназия – это самоубийство для больного человека, и убийство или помощь в убийстве для тех, кто поддерживает его в этом и побуждает к этому. Аяты Священного Корана и многочисленные хадисы предостерегают от этого, ибо самоубийство и убийство являются великими грехами, за которыми в следующем мире последует наказание. Аллах даровал человеку жизнь, и только Он решает, когда ее отнять. Поэтому эвтаназия с точки зрения исламской религии запрещена.
2819. Вопрос: Глубокий старик, который уже не может самостоятельно передвигаться и его состояние день ото дня становится хуже, может ли выбрать смерть? Например, можно ли ему принять яд? Не будет ли на нем греха за это? Ведь он знает, что скоро умрет, а его одолевают боли, которые ему тяжело вынести.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Делать это категорически запрещено, потому как самоубийство является великим грехом.