2744. Вопрос: Иногда перед доктором стоит дилемма. К нему обращается пациент, страдающий смертельной болезнью, и доктор знает, что скоро больной умрет. С другой стороны, он знает, что хирургическое вмешательство может помочь больному, но в то же время может ускорить его смерть. Результат неизвестен. Как правильно должен поступить доктор? Если сделать операцию и она ускорит смерть больного, то доктор виноват. А если не сделать ее, лишив пациента возможности жить, то доктор снова виноват. Как быть?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если существует вероятность, что хирургическая операция (или другой вид лечения) поможет смертельно больному, и эта вероятность высока, то необходимо провести операцию. Конечно же с согласия самого больного. А если вероятность выздоровления низка и, наоборот, имеется высокий риск смерти, то операцию делать не нужно.
2745. Вопрос: Совершеннолетний и здравомыслящий больной человек, которому требуется хирургическая операция, отказывается от нее из-за страха перед ней или по какой-то другой причине. Доктор убежден, что операция ему поможет, но больной никак не соглашается на нее. И доктор знает, что если операцию не провести, то состояние больного еще больше ухудшится, и он может даже умереть. В таком случае может ли доктор сделать хирургическую операцию без согласия больного, чтобы принести ему пользу?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Если отказ от хирургического вмешательства приведет к смерти больного, то он не имеет права отказываться от операции, и в таком случае доктор может провести операцию даже без согласия самого больного.
2746. Вопрос: Дозволяет ли шариат применять анестезию и наркоз при различных хирургических процедурах? Если дозволяет, то в каких мерах?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, шариат дозволяет применять анестезию и наркоз. Что касается меры, то ее определение лежит на анестезиологах и хирургах.
2747. Вопрос: Обязан ли врач сообщить больному о возможных отрицательных последствиях хирургического вмешательства? Или такой обязанности на нем нет?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если эти последствия серьезные и значимые, то врач заранее должен сообщить о них пациенту.
2748. Вопрос: Консилиум врачей заявил больному человеку, что без хирургической операции он точно скоро умрет. А если сделать хирургическую операцию, то вероятность смерти и жизни одинакова. Но если после операции он останется жить, то до конца жизни будет страдать от очень сильных болей. В первом случае он умрет, а в другом случае или умрет, или будет жить с сильнейшими болями. Какова в таком случае обязанность этого больного?
Ответ
Хаменеи: В этой ситуации, когда отказ от операции приведет к смерти, он должен выбрать хирургическую операцию.
Макарем Ширази: В данном случае он может выбрать любой из двух вариантов.
2749. Вопрос: Находящемуся без сознания человеку, попавшему в аварию, нужна срочная операция. Если ждать согласия его близких на операцию, то у него могут произойти необратимые последствия. В подобной ситуации с точки зрения шариата могут ли врачи провести операцию без согласия близких этого человека? Или они должны ждать?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если существует угроза его жизни, а операция поможет ему, то ждать согласия его близких нельзя и нужно срочно провести операцию.
2750. Вопрос: Дозволено ли обращаться за лечением к колдунам, которые лечат всевозможными заклинаниями, приговорами и какими-либо зельями, если мы слышали о том, что некоторым больным они помогают?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обращаться к ним за лечением запрещено.
2751. Вопрос: С точки зрения шиитских факихов можно ли помещать душевнобольных пациентов в психиатрическую больницу? Ведь иногда такие больницы подобны тюрьмам, и пациентов этих больниц лечат сильными психотропными препаратами.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Некоторые душевнобольные люди не исцеляются иначе как через прохождение принудительного лечения в специализированных психиатрических больницах. И если они не пройдут лечение, то они причиняют неудобство и страдания себе и окружающим их людям, а порой они представляют угрозу для общества. В таких случаях их можно и нужно помещать в психиатрическую больницу. Определять необходимость этого должны специалисты в области психиатрии.
2752. Вопрос: От некоторых людей я слышу, что верующий человек не должен принимать лекарства, не должен обращаться за лечением к докторам, не должен ходить в клиники и больницы, так как это грех. Он должен уповать на Бога и просить исцеления только у Него, а если Бог ему не поможет, то должен смириться со своей болезнью. Так ли это?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Болезнь – это испытание от Всевышнего Аллаха, и верующий человек, заболев, конечно же должен обращаться к Нему с просьбами об исцелении и уповать на Его милость. Но это не значит, что он не должен обращаться к врачам и не должен принимать лекарства. В мире, сотворенном Аллахом, имеются различные пути лечения болезней, и люди открывают эти пути. Обращение к докторам и принятие лекарства – это пути лечения болезней, которые Аллах открыл для людей. Поэтому верующим людям при болезнях необходимо обращаться к врачам и принимать лекарства. Наоборот, отказ от обращения к врачам и отказ от лекарств, в том случае если это повлечет за собой ухудшение здоровья или смерть, является грехом.
2753. Вопрос: Дозволено ли по мнению шиитских факихов лечить людей с помощью гипноза, с помощью нескольких гипнотических сеансов?
Ответ
Хаменеи: Использовать гипноз в лечебных целях дозволено, при условии, что пациент согласен на гипнотический сеанс, и это не повлечет за собой негативных последствий.
Систани: Не запрещено.
Макарем Ширази: Лечение гипнозом некоторых душевных недугов и травм не запрещено, при условии, что человек, вводящий в гипноз, обладает опытом и компетенцией. Но нельзя при помощи гипноза в корыстных целях раскрывать тайны человека.
2754. Вопрос: Если у человека имеется болезнь и он знает о ней, обязан ли он лечиться? Или может оставить, как есть?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если эта болезнь может повлечь за собой ухудшение его физического и душевного здоровья или, что еще хуже, болезнь приведет к смерти, то он обязан лечиться. Здоровье – это дар Аллаха, о котором нужно заботиться.
2755. Вопрос: Согласно исследованиям ряда медицинских центров спокойная и медленная музыка оказывает оздоровительный эффект на людей, страдающих депрессиями, стрессами и другими душевными недугами. И для таких людей проводят сеансы музыкальной релаксации в специальных помещениях. Можно ли применять такой способ лечения?
Ответ
Хаменеи: Если специалисты-медики придут к выводу, что лечение какого-либо душевного недуга зависит от прослушивания такой музыки, то можно применить такой метод лечения в необходимой мере.
Макарем Ширази: Если лечение возможно исключительно через прослушивание такой музыки, то в этом случае это дозволено в необходимой мере.
2756. Вопрос: Можно ли самостоятельно употреблять современные синтетические наркотики для лечения различных душевных заболеваний?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Употреблять наркотики запрещено, и не нужно самостоятельно лечить душевные заболевания. За профессиональным лечением необходимо обращаться к специалистам.
2757. Вопрос: Использование наркотических средств для лечения тяжелобольных людей запрещено или же дозволено в каких-либо случаях?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Исламский шариат запрещает употребление наркотических средств. Но если специалисты-медики придут к выводу, что лечение определенного больного сводится только к использованию некоторых наркотических средств и других путей лечения нет, то в этом случае под пристальным наблюдением медиков можно использовать наркотические средства в необходимом минимуме.
2758. Вопрос: В мире существуют лекарственные препараты, в составе которых имеются вещества, считающиеся в исламском шариате скверной. Например, алкогольные напитки, кровь, мертвечина, а также плоть, кости и части тела животных, не забитых по шариату. Можно ли мусульманину принимать внутрь подобные лекарственные препараты?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Применение таких лекарственных препаратов дозволено лишь в том случае, если специалист-медик придет к выводу, что лечение больного зависит исключительно от их применения и альтернативных лекарств нет.
2759. Вопрос: При некоторых болезнях медики запрещают употреблять определенные продукты, так как их употребление может вызвать острые приступы болезни, ухудшение здоровья, а иногда привести к летальному исходу. В подобных случаях может ли больной человек, которому медики запретили определенные продукты, есть их вопреки рекомендации медиков?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если эти продукты действительно влекут за собой серьезные негативные последствия для состояния больного, то ему не дозволено употреблять их в пищу.
2760. Вопрос: Можно ли верующему человеку обращаться к народной медицине, которая предлагает лечение травами и растениями? Или он должен лечиться только теми методами, которые рекомендует современная медицина?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обращаться к народной медицине и лечиться травами и растениями не запрещено, тем более современная медицина не отрицает положительного влияния ряда трав и растений на здоровье человека. Но при этом конечно же не следует впадать в крайности, когда смертельные болезни лечат травами и отказываются от хирургического вмешательства и других современных методов лечения.
2761. Вопрос: Можно ли мусульманам лечиться у христианских врачей в их странах и в их медицинских учреждениях?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, можно.
2762. Вопрос: Можно ли мусульманам работать стоматологами в неисламских государствах?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Можно, придерживаясь при этом норм исламского шариата, таких как соблюдение границ взаимоотношений между полами, очищение от скверны.
2763. Вопрос: Если прикоснуться к вырванному зубу, то нужно ли после этого совершать большое омовение, которое называется гусль масс аль-маййит?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Прикосновение к вырванному зубу не влечет за собой необходимости совершения данного большого омовения.
2764. Вопрос: Что делать с вырванным зубом? Закопать в землю или можно выбросить?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Вырванный у живого человека зуб желательно закопать в землю.
2765. Вопрос: Имеет ли право стоматолог брать у некоторых пациентов больше той суммы, которая озвучена в прайс-листе услуг? Например, иногда пациентами стоматолога являются капризные дети или люди с отличающимся от большинства людей строением зубов или челюсти, на которых стоматолог тратит больше времени, чем на других пациентов.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если пациент действительно отличается от обычных пациентов и на него уходит больше времени, сил и лекарственных препаратов, то стоматолог имеет право договориться с ним о большей сумме, но при этом не следует переходить границы справедливости.