2981. Вопрос: В западных странах повсеместно распространены астрологические прогнозы и гороскопы, и многие жители этих стран, в особенности женщины, постоянно заглядывают в эти прогнозы, стараются соблюдать их. Есть ли в этом что-то рациональное? Можно ли доверять астрологам и астрологическим прогнозам? Как в целом исламский шариат относится к данной теме?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мусульманам не нужно обращать внимание на астрологов и их прогнозы, на гороскопы, и уже тем более не нужно следовать их рекомендациям. Если в астрологии и есть что-то истинное, то знают об этом только непорочные пророки и имамы, а последний имам сейчас пребывает в сокрытии. А что касается современных астрологов, то большинство из них являются шарлатанами, пользующимися доверием обычных людей.
2982. Вопрос: Что исламский шариат говорит о гадании? Можно ли ходить к гадателям и предсказателям, которые говорят человеку его будущую судьбу?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мусульманам не нужно ходить к разного рода гадателям, предсказателям и т.д., так как это запрещено и многие из них являются мошенниками, наживающимися на доверчивых людях.
2983. Вопрос: Наша пожилая родственница много раз говорила нам в детстве, что просыпать соль за столом нельзя, это не к добру. Нельзя идти по дороге, если ее перебежала черная кошка. Это суеверия? Или в исламской традиции есть подобные приметы?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это суеверия, на которые верующим не нужно обращать внимания. Судьба человека зависит от воли Аллаха и поступков самого человека, а не от просыпанной соли и черной кошки.
2984. Вопрос: Дозволено ли носить различные амулеты и талисманы от сглаза, от порчи, на счастье, на удачу и так далее? Амулеты и талисманы, которые продаются в различных магазинах, в том числе и в мусульманских магазинах.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Верующим дозволено носить самим и надевать на детей те амулеты, на которых написаны аяты Священного Корана, имена Всевышнего Аллаха, дуа и зикры от непорочных, в достоверности которых нет сомнений. При этом необходимо следить за тем, чтобы благословенные тексты не соприкасались с какими-либо частями тела, если верующий не имеет малого или большого омовения. Что касается различных амулетов и талисманов, не имеющих отношения к Исламу, то не надо придавать им значения, ибо все это суеверия.
2985. Вопрос: Есть ли что-то рациональное в хиромантии – гадании по руке? Если человеку нагадали что-то, то нужно ли ему следовать тому, что сказал хиромант?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Хиромантия не имеет шариатского или рационального обоснования, поэтому она относится к суевериям. Мусульманам не нужно обращаться к хиромантам, гадателям и предсказателям, и не нужно следовать сказанным ими словам.
2986. Вопрос: В европейских странах завязывают ленточки и вешают маленькие замочки в разных общественных местах, считая, что это принесет удачу и сбудутся желания. В мусульманских странах завязывают ленточки в местах паломничества с такими же намерениями. Обоснованы ли подобные деяния в шариате?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, такие деяния не обоснованы в шариате и не имеют рациональных основ.
2987. Вопрос: Почему какие-то деяния считаются правильными и рекомендуемыми, а какие-то считаются порицаемыми суевериями, хотя между ними нет большой разницы? Например, носить кольцо с агатом на руке рекомендуемо, так как это увеличивает удел человека, отдаляет беды, защищает человека, но носить на шее для достижения этих же целей амулет с разными знаками – это суеверие. Почему?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если совершение какого-либо деяния имеет шариатское обоснование или рациональное обоснование, то это деяние дозволено, а иногда и рекомендуемо. Но если деянию нет обоснований ни в шариате, ни в разуме, то от этого деяния нет никакой пользы, и его совершение с целью достижений какой-либо пользы, например, для удачи, счастья, для защиты от сглаза, является суеверием. По поводу приведенного вами примера нужно сказать, что о ношении кольца с агатом сказано во множестве мусульманских хадисов, и его ношение действительно несет в себе много благ и пользы. Ношение кольца с агатом имеет шариатское обоснование. А ношение амулета с непонятными знаками не имеет ни шариатского обоснования, ни рационального, поэтому мы считаем данное деяние суеверием.
2988. Вопрос: Верно ли, что цифра тринадцать является олицетворением чего-то плохого и нехорошего, и поэтому нужно стараться избегать начинать дела в тринадцатый день месяца, избегать тринадцатого этажа, тринадцатой комнаты и так далее? Есть ли что-то подобное в исламе?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Считать, что цифра тринадцать заключает в себе все описанное выше, является ничем иным как суеверием, которому в исламском шариате следовать запрещено.
2989. Вопрос: Шииты считаю гадание суеверием и запрещают обращаться к гадателям и предсказателям. Но при этом сами совершают гадание по Корану. Разве это правильно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Гадание – это суеверие. Но сказанное вами про обращение к Корану – это не гадание, а испрашивание совета (истихара) у Аллаха. Истихара в этом значение совершается на Коране, или на четках или на листах бумаги, и все эти виды истихары имеют шариатское обоснование в религиозных текстах. Истихара, по нашему убеждению, совершается в тех случаях, когда человек испытывает сомнение в совершении или несовершении какого-либо деяния, а собственные исследования и совет со знающими и компетентными людьми не склонили его к принятию твердого решения.