2863. Вопрос: Проводились ли во времена Посланника Аллаха (с) траурные мероприятия, подобные тем, которые сегодня проводят шииты?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет сомнений в том, что во времена Посланника Аллаха (с) проводились траурные мероприятия по мученикам за веру. Достаточно привести пример Хамзы – дяди Пророка – который был предан мученической смерти и тело которого было поругано в битве Ухуд. Посланник Аллаха организовал траур по Хамзе и велел женщинам Медины оплакивать его. Также следует сказать, что траурные мероприятия сегодня необходимо проводить согласно примеру Пророка (с) и непорочных имамов (а), а также согласно традициям разумных здравомыслящих людей.
2864. Вопрос: Некоторые люди задаются вопросом: со времен событий в Кербеле прошло уже более тысячи трехсот лет, и сегодня не осталось даже потомков участников тех событий. Почему тогда мы каждый год вспоминаем о Кербеле?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Тем, кто задается подобным вопросом, необходимо знать, что то, что произошло в Кербеле, не было просто рядовым событием. На самом деле это целое историческое движение, движение борьбы истины с ложью, справедливости с угнетением, добра со злом. Данная борьба продолжается во все времена и эпохи, и то, что сделал Имам Хусейна (а) в Кербеле в день Ашура – это урок для всех приверженцев истины и справедливости.
2865. Вопрос: Можно ли проводить траурные мероприятия по другим непорочным, а не только по Имаму Хусейну?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, можно. Помимо траурных мероприятий по Имаму Хусейну (а) в ряде наших хадисов упоминается о проведении траура одними непорочными имамами (а) по другим непорочным (а).
2866. Вопрос: Не запрещено ли женщинам принимать участие в шествии на арбаин из Неджефа в Кербелу?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Конечно не запрещено, но при этом женщины должны соблюдать все нормы исламского шариата, и будет лучше, если их будут сопровождать мужья или близкие родственники мужского пола.
2867. Вопрос: Участие в траурных мероприятиях месяца мухаррам по Предводителю мучеников обязательно (ваджиб) или желательно (мустахаб)?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Участие на этих мероприятиях желательно.
Макарем Ширази: Но если на траурных мероприятиях не соберется необходимого количества людей, тогда участие в них будет ваджиб кифаи, то есть если обязанность выполнит достаточное число верующих, то с остальных она снимается.
2868. Вопрос: Можно ли нам разрешать последователям других исламских течений приходить в наши мечети и хусейнии в первые десять дней месяца мухаррам, чтобы они слушали проповеди и участвовали в траурных мероприятиях по Имаму Хусейну (а)? Ведь они тоже почитают его.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Конечно можно.
2869. Вопрос: Некоторые верующие в месяц мухаррам обмазывают себя глиной в знак скорби и печали. Дозволено ли это?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Если глина будет в небольшом количестве, которое является проявлением траура, то это не запрещено. Но не дозволено наносить глину в большом количестве, что выглядит неприятно и вызывает недоумение у других.
2870. Вопрос: Можно ли в знак траура и скорби по Имаму Хусейну (а) рвать на себе одежду?
Ответ
Макарем Ширази: Некоторые хадисы удерживают от совершения этого деяния, и для проявления траура есть более лучшие способы.
2871. Вопрос: В мечети или в хусейние намечается проведение траурного маджлиса по Имаму Хусейну, мир ему (или по другому непорочному). На маджлисе примут участие и совершающие намаз верующие и те, кто не делает намаз, но любит ахль аль-бейт. Можно ли в таком случае отложить намаз, то есть сначала провести траурный маджлис, а уже потом, когда некоторые люди разойдутся, совершить коллективный намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Имам Хусейн (а) отдал свою жизнь для претворения в жизнь предписаний шариата, а намаз, выполненный в начале времени его совершения, это одно из предписаний шариата. Обязательные коллективные намазы в мечети необходимо выполнять вовремя. Поэтому при проведении траурных мероприятий нужно учитывать значимость совершения обязательных намазов в наилучшее время.
2872. Вопрос: В день Ашура многие верующие заняты трауром, а когда наступает шариатский полдень, они продолжают траурные мероприятия, не останавливаются для того, чтобы совершить намаз. Некоторые из них в этот день совершают полуденный намаз позже. Принимается ли их намаз?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Время полуденного (зухр) и послеполуденного (аср) намазов продолжается до захода солнца, поэтому если они совершат намаз до захода солнца, их намаз будет правилен. Но лучше совершать намаз в начале времени его выполнения. Участникам траурных мероприятий необходимо брать пример с самого Имама Хусейна (а), который в полдень дня Ашура велел своим последователям сказать азан и приступил вместе с ними к совершению коллективного намаза, несмотря на то что был окружен врагами. Коллективное совершение намаза в начале полудня в день Ашура – это память о намазе Имама Хусейна (а) и мучеников за веру в этот день.
2873. Вопрос: В небольшом городке одной из европейских стран шииты договорились с местным священником о проведении нескольких траурных мероприятий в городской церкви, так как у них нет ни мечети, ни хусение, ни молельной комнаты. Также за разрешение на проведение этих траурных маджлисов они дадут церкви определенную сумму денег. Дозволено ли это?
Ответ
Макарем Ширази: Дозволено, если у них нет другого подходящего места для проведения траурных маджлисов.
2874. Вопрос: Когда мы были на арбаине, мы видели недалеко от Кербелы театрализованное представление, в котором актерами были показы сцены различных событий дня Ашуры. Все это происходило под открытым небом, на актерах была одежда той эпохи, боевые доспехи, оружие, и даже лошади и верблюды. А в конце в сцене нападения на лагерь был сожжен импровизированный шатер. По этому поводу у меня несколько вопросов. Разрешены ли такие театрализованные представления? Правильно ли жечь шатер, когда вокруг большое скопление людей?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Театрализованные представления разрешены в том случае, если показанные сцены будут соответствовать реальным событиям, происходившим в Кербеле. Иными словами, не нужно показывать выдуманные события. Также во время театрализованного представления его участники должны соблюдать шариатские нормы взаимоотношения полов. Что касается сжигания импровизированного шатра и других потенциально опасных для публики действий, то они дозволены только в том случае, если есть уверенность в том, что зрителям и самим актерам не угрожает опасность. Также при этом следует избегать расточительности.
2875. Вопрос: В театрализованных представлениях актеры играют роль непорочных. Должны ли они закрывать лица или делать это необязательно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Актерам, играющим роль непорочных, следует закрывать лица.
2876. Вопрос: Некоторые чтецы траурных од для того, чтобы вызвать слезы участников траурных маджлисов выдумывают некоторые события или немного изменяют информацию о религиозных основах. Дозволено ли подобное на траурных маджлисах?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это не дозволено. Чтецы траурных од должны избегать выдумок и лжи, не должны искажать основы вероучения и шариатские предписания, не должны впадать в крайности, не должны говорить о событиях, не имевших места в истории. Чтецов траурных од, которые не соблюдают эти рамки, не нужно популяризировать и пускать на траурные мероприятия.
2877. Вопрос: У последователей ахль аль-бейт в нашей местности принято приглашать в траурные дни по Имаму Хусейну, Фатиме Захре и другим непорочным (мир им всем) религиозных ораторов, которые читают проповеди, и чтецов траурных од. Затем прихожане мечети (хусейние) или руководители общины дают им деньги. Правильно ли давать им деньги за это? Дозволено ли им брать эти деньги?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Дозволено давать им деньги и им брать эти деньги.
2878. Вопрос: На траурных маджлисах часто слышатся такие фразы как «йа Хусейн», «йа Аббас», «йа Али», «йа Фатима», «йа Захра». Их говорят чтецы траурных од, а другие люди повторяют за ними. Дозволено ли верующему произносить такие слова? Не противоречат ли они исламскому единобожию?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если эти слова произносятся как обращение к ним в качестве посредников перед Аллахом, то они дозволены и не противоречат исламскому единобожию. Настоятельно рекомендуем вам подробнее изучить виды единобожия и тему тавассуля.
2879. Вопрос: Во время чтения траурных од и стихотворений чтецы для рифмы и красоты называют повелителями правоверных других имамов, а не только Имама Али (а). Разрешается ли делать так?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В наших религиозных текстах сказано, что эпитет «Повелитель правоверных» относится исключительно к Имаму Али (а).
2880. Вопрос: Что вы скажете о человеке, который на траурных маджлисах громко заявляет «Я абд Хусейна», то есть – я раб Хусейна? Разве так можно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если под выражением «раб Хусейна» подразумевается слуга Хусейна, его прислужник, то в этом нет запрещенного действия.
2881. Вопрос: Иногда наблюдаю, как на траурных маджлисах проповедник или чтец траурных од говорит всем присутствующим поднять верх руки или руку и громко произнести «йа Хусейн», «йа Мухаммад», «йа Махди». Или он говорит всем положить правую руку на грудь и дружно сказать «салам алейкум Аба Абдиллях». Делать так желательно или обязательно?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Описанные вами деяния не имеют обоснования в религиозных текстах, но это не значит, что они запрещены.
2882. Вопрос: Когда ахунд, рассказывающий проповедь на минбаре, или чтец траурных од плачет или делает вид, что плачет, чтобы вызвать слезы у участников траурного маджлиса, не является ли это порицаемым лицемерием?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это не является лицемерием. Более того, в ряде хадисов сказано о том, что человеку для траура по Хусейну (а) даже желательно делать вид, что он плачет.
2883. Вопрос: Если на маджлисе по Имаму Хусейну (а) или по Фатиме Захре (а) собрались одни только женщины, и нет никого из мужчин, то могут ли несколько женщин или одна женщина читать траурные оды?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, в подобном случае преград для этого нет.
2884. Вопрос: Дозволено ли женщине без разрешения мужа принимать участие на траурных маджлисах или поехать на зиярат арбаин?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Без разрешения мужа женщина может покинуть дом только для совершения обязательных деяний (ваджиб). Перечисленные вами деяния являются желательными (мустахаб), поэтому для участия в них необходимо согласие мужа.
2885. Вопрос: Дозволено ли супругам в траурные дни вступать в интимную близость? Или это будет считаться проявлением неуважения к мученически погибшим непорочным?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет запрета на интимную близость в траурные дни.
2886. Вопрос: Проповедники с минбаров мечетей и хусейние, а также чтецы траурных од на маджлисах очень часто говорят о снах, которые приснились разным людям. В этих снах повествуются о непорочных, о встречах с ними, об их указаниях и некоторых чудесах. Дозволено ли рассказывать о таких снах? Не является ли это преувеличением в религии?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Сам по себе пересказ снов, в которых заложен некий посыл, имеющий позитивный характер, не запрещен. Однако нужно помнить, что сны в шариате не являются доводом, поэтому при разъяснении исламского вероучения, вопросов богослужения, нравственных и исторических тем необходимо опираться на аяты Корана, хадисы, фетвы муджтахидов и разумные доводы.
2887. Вопрос: Женщинам, у которых идут месячные, можно ли принимать участие в траурных мероприятиях по Имаму Хусейну (а) в месяце мухаррам? Можно ли им читать зиярат, дуа тавассуль и другие дуа?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Женщинам во время месячных нельзя находиться в мечети, поэтому если траурное мероприятие проходит в мечети, то женщинам туда заходить не нужно. Но если траурное мероприятие проходит в хусейние, молельной комнате или другом месте, то заходить туда и принимать участие в траурных мероприятиях дозволено. Читать зияраты и дуа во время месячных также дозволено.
2888. Вопрос: Во время поездок на зиярат я часто видел изображения Имама Али, Имама Хусейна, Абуль-Фазль Аббаса (да будет мир над ними). Разрешены ли эти изображения, ведь мы не знаем, как они выглядели на самом деле?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, неправильно утверждать, что непорочные выглядели именно так, как их изобразили. Но несмотря на это, само по себе их изображение не запрещено. Конечно же при условии, что к этим изображениям не будет проявляться неуважение.
2889. Вопрос: В этом году нам выделили место между Неджефом и Кербелой на зиярате Арбаин, и мы хотим там организовать пункт питания для паломников и пункт помощи. Для этого верующие нашей местности собрали деньги, на которые мы (несколько человек, которые будут находится в этом пункте в течение нескольких дней) закупили продукты и все необходимое. До Ирака мы добрались на свои деньги, как и все остальные паломники. Но во время покупки продуктов, во время помощи паломникам нам необходимо нанимать автомобили, заказывать разные необходимые вещи и так далее. Можно ли часть общих собранных денег расходовать на эти необходимые дела?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, можно, так как подготовка пунктов питания и помощи, а также поддержание их деятельности является необходимой статьей расходов.
2890. Вопрос: Шииты говорят, что одежда черного цвета запрещена, но при этом сами носят траурную черную одежду. Почему они не соблюдают этот запрет?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Шиитские факихи не говорят о запрете одежды черного цвета, а говорят о нежелательности надевания одежды черного цвета во время совершения намаза. И следует сказать, что данная нежелательность не относится к женской черной чадре, к черной чалме и черной накидке духовных лиц. Что касается надевания одежды черного цвета в траурные дни, то это не запрещено, а даже рекомендуемо как признак соблюдения траура.
2891. Вопрос: Что вы скажете о публичных проклятиях в адрес известных исторических личностей на маджлисах, посвященных траурным дням по Фатиме Захре (а)? Можно или нельзя?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Необходимо избегать деяний, которые задевают религиозные чувства последователей других течений, увеличивают разногласия между мусульманами и влекут за собой отрицательные последствия для сторонников Ахль аль-бейт (а).
2892. Вопрос: Каждый лунный месяц я совершаю желательный пост как минимум в течение трех дней. Но недавно я услышал от одного знакомого будто поститься в месяцы мухаррам и сафар нежелательно, так как это месяцы траура. Так ли это?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не так. Очень нежелательно поститься только в день Ашура – 10 мухаррама. В остальные дни месяцев мухаррам и сафар поститься можно, а в некоторые дни даже желательно, о чем имеются доводы в хадисах. Например, желательно поститься в 13, 14 и 15 числах, желательно поститься в первый и последний четверг, и в первую среду после 10-ого числа.
2893. Вопрос: Разрешено ли ходить в парикмахерскую в дни смерти непорочных?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это не запрещено.
2894. Вопрос: Дозволено ли заключать брак в месяцы мухаррам и сафар, а также в дни смерти непорочных?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Само по себе заключение брака в указанные дни и месяцы не запрещено. Но если заключение брака будет сопровождаться проведением торжественных мероприятий, и это будет считаться проявлением неуважения к траурным дням, то в этом случае подобное не дозволено. Поэтому при необходимости можно ограничиться только заключением брака и оставить на потом проведение торжественных мероприятий по этому поводу.
2895. Вопрос: Лунный календарь отличается от солнечного, и возможно в разные годы траурные дни будут выпадать на различные государственные и национальные праздники, или на семейные праздники, такие как день рождения, день свадьбы и так далее. Можно ли в таких случаях часть дня праздновать, а часть проводить в трауре?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Верующим не пристало радоваться и праздновать какие-либо события, которые выпадают на траурные дни по непорочным. И если кто-то будет проводить в траурные дни торжественные мероприятия и веселье, и это будет выглядеть как проявление неуважения к трауру, или намеренно будет делать это в траурные дни для придания им незначимости, то в таком случае это запрещено.
2896. Вопрос: В траурных процессиях в различных городах верующие используют барабаны. Можно ли использовать их?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Использовать барабаны в уличных траурных процессиях не запрещено, при условии что бой барабанов не будет соответствовать увеселительным и греховным деяниям, а также не будет причинять мучения другим людям (например, рано утром, когда все еще спят).
Макарем Ширази: Не дозволено использовать барабаны в мечети и хусейние.
2897. Вопрос: Каково шариатское положение относительно одежды, на которой написаны аяты Корана или имена непорочных (а)? Можно или нет? Особенно часто в траурные дни по Имаму Хусейну (а) молодые люди надевают одежду черного цвета, на которой написано «Хусейн» или «Али». Но ведь этих надписей иногда прикасается руки и другие части тела, когда надевший такую одежду человек не имеет малого омовения.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Не запрещено наносить на одежду аяты Корана, имена Аллаха, имена непорочных, и не запрещено надевать такую одежду. Но при этом надевший такую одежду человек должен соблюдать шариатские нормы касательно благословенных надписей, то есть он не должен касаться их какими-либо частями тела без малого и большого омовения, он не должен допускать попадания на них скверны, он не должен делать что-либо, что будет считаться проявлением неуважения к этим надписям.
2898. Вопрос: Если в траурные дни по Имаму Хусейну (а) и по другим непорочным (а) кто-то не надевает черную одежду, то можно ли сказать про него, что он не уважает траурные дни и беспечен к ним?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Одного лишь того, что кто-то не надевает в траурные дни черную одежду, недостаточно, поэтому так говорить нельзя.
2899. Вопрос: Разве дозволено в Исламе бить себя в грудь, как это делают шииты?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Шииты бьют себя в грудь в знак траура и скорби по несправедливо преданным смерти непорочным (да будет мир с ними), и конечно делать это не запрещено. Данное действие в шиитской традиции является частью траурных мероприятий, призванных показать приверженность истине и отречение от лжи и несправедливости. Конечно же, битье в грудь не должно переходить за рамки разумного.
2900. Вопрос: Некоторые участники траурных мероприятий при битье в грудь обнажаются по пояс. Дозволено ли это?
Ответ
Хаменеи: Если битье по груди будет проводиться обнаженным по пояс в присутствии посторонних женщин, то это не дозволено. Верующему подобает делать это в траурной одежде.
Систани: Само по себе данное действие не запрещено.
Макарем Ширази: Если участники траурных мероприятий обнажаются по пояс в присутствии посторонних женщин, то это запрещено. А если посторонних женщин нет, то все равно согласно предосторожности не нужно этого делать, так как подобные деяния умаляют достоинство шиитов в глазах последователей других течений и религий. Данное деяние не соответствует трауру по Имаму Хусейну (а). Кто из нас при скорби и трауру по умершему отцу или матери раздевается по пояс в присутствии других людей?!
2901. Вопрос: Некоторые последователи ахль аль-бейт в день Ашура бьют себя мечами, кинжалами, цепями с колючками, нанося себе кровавые раны. В интернете очень много видео и фото на эту тему. Скажите, разве это дозволено?
Ответ
Хаменеи, Макарем Ширази: Проявление траура по Имаму Хусейну (а) не должно переходить за рамки разумного. Удары мечами, кинжалами и цепями с колючками и нанесение телесных ран не практиковались во времена самих непорочных и после них, и они не были проявлением траура. Подобные деяния наносят ущерб телу человека, и к тому же служат причиной уменьшения достоинств шиитов в глазах последователей других мазхабов и религий. Поэтому такие деяния запрещены.
Систани: Необходимо избегать деяний, который наносят ущерб репутации траурных мероприятий по Имаму Хусейну (а).
2902. Вопрос: Муж и жена хотят сына, и поэтому они дали обет Аллаху о том, что если Он дарует им сына, то они в первую Ашуру после рождения сына совершат ему обряд удара кинжалом. То есть нанесут ему несильный удар острым кинжалом по голове, чтобы из головы выступила кровь. Среди шиитов в некоторых местностях подобный обряд распространен. Правилен ли этот обет?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Такой обет неправилен, так как обеты должны даваться только в отношении деяний, дозволенных и рекомендуемых в шариате, а удар кинжалом по голове младенца не относится к таким деяниям. Плюс это деяние вызывает недоумение в глазах последователей других мазхабов и религий. Помимо этого, необходимо помнить, что подобные обеты не даются в отношении других людей.
2903. Вопрос: В одном из хадисов сказано, что если человек прольет одну слезу по Имаму Хусейну (а), то рай станет для него обязательным. Хочу спросить, а не станет ли это причиной того, что такой человек будет склоняться к греху и оставлению богослужений, ведь он уверен, что его плач поможет ему?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Этот хадис нужно понимать в том значении, что слезы по Имаму Хусейну (а) влекут за собой благочестие, а благочестие зависит от исполнения обязанностей и соблюдения религиозных норм, а не от их оставления.
2904. Вопрос: Если проведение траурных мероприятий по Имаму Хусейну (да будет мир над ним) станет причиной попрания прав других людей, то нужно ли восстановить их права? Или же траур по Имаму Хусейну является таким деянием, что люди должны забывать о некоторых своих правах?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Проведение траурных мероприятий по Имаму Хусейну и другим непорочным (да будет мир с ними) является желательным деянием (мустахаб), тогда как соблюдение прав других людей – обязательно (ваджиб). Поэтому траурные дни и траурные мероприятия в них ни в коем случае не должны попирать права других людей, и, в случае их попрания, их нужно как можно быстрее восстановить или компенсировать.
2905. Вопрос: Некоторые люди выставляют себя набожными мусульманами и благочестивыми верующими, они дают милостыню, помогают материально в проведении различных маджлисов, принимают участие на траурных мероприятиях по непорочным. Но при этом некоторые из них халатно относятся к своим религиозным обязанностям, невовремя совершают намазы, иногда пропускают их, иногда открыто совершают грехи. А некоторые вовсе не совершают намаз и пост месяца Рамазан. В таком случае действительны ли их благие деяния, такие как милостыня, помощь беднякам, участие в траурных маджисах?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Совершенные ими благие деяния действительны, но без соблюдения религиозных обязанностей их значимость мала.
2906. Вопрос: В нашем мазхабе очень рекомендуется читать зияраты (зиярат Ашура, зиярат Ал Йа-Син и другие). Их обязательно нужно читать непосредственно перед могилой непорочного или можно издалека? Их нужно читать вслух или шепотом?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Зияраты можно прочитать издалека, их можно читать и вслух, и шепотом.
2907. Вопрос: Во время зиярата к непорочным обязательно ли подходить непосредственно к зариху, чтобы прикоснуться к нему? Или можно встать неподалеку? Это актуально, когда рядом с зарихом очень много народа.
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если в результате большого скопления людей и давки к зариху подойти невозможно, то достаточно встать неподалеку от него.
2908. Вопрос: На некоторых сайтах я читал, что во время совершения зиярата в Кербелу шииты совершают свои намазы в сторону могилы Хусейна ибн Али (а), то есть в Кербеле они меняют киблу. Так ли это на самом деле?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не так. Киблой шиитов является Кааба в Мекке, поэтому в любом месте в любое время шииты совершают свои намазы в сторону Каабы.
2909. Вопрос: Порой во время зиярата к непорочным имамам (а) я вижу людей, которые перед входом в мавзолей или недалеко от могилы совершают земной поклон в направлении к могиле непорочного. Это разрешено?
Ответ
Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Совершать земной поклон кому-либо кроме Всевышнего Аллаха запрещено. Поэтому если кто-то, посещая могилу непорочного (а), совершает земной поклон с намерением поклона непорочному, то это запрещено (согласно обязательной предосторожности у Систани). А если он делает это с намерением поклона Всевышнему Аллаху, то в этом случае запрета нет.